Bản in của bài viết

laogia

Tiếp tục trong series bình luận về các giai nhân trong PNTT, đến phiên này là bình về Tử Linh.
Bình luận quá dài, ta edit cũng ko nỗi nên chỉ post convert chay, đạo hữu nào ngốn được thì đọc

【 da da bình luận sách 】 phàm nhân mười hai trâm (cài tóc): theo Tử Linh Tiên Tử - bi kịch mỹ học

Cùng các bằng hữu ôn lại một lần Tử Linh Tiên Tử tình yêu khổ lữ, có ít người khả năng không cho là đúng, bọn hắn cho rằng tại cái này phàm nhân trong sách đàm cảm tình, một kiểu vô cùng sĩ diện khác người, thậm chí cho rằng phàm nhân căn bản không có tất yếu ghi cảm tình vui đùa. Mà ta cho rằng, cảm tình đùa giỡn với tư cách phàm sách gút, không chỉ có ắt không thể thiếu, hơn nữa ý nghĩa trọng đại. Vong Ngữ đã viết rất nhiều ra kinh điển cảm tình vui đùa, dụng ý của hắn là "Mượn thăng trầm chi tình, ghi đại đạo vô tình cảm giác" , cái đó so với Khổng Thượng sáng tác 《 Đào hoa phiến 》 ý nghĩa phảng phất là sai kém nhiều.

Chúng ta càng là đúng Tử Linh Tiên Tử vận mệnh cảm động lây, càng là bị mị lực của nàng chỗ thuyết phục, lại càng là bị nàng thê mỹ nhận thấy mà tâm động, thẩm mỹ lại để cho người mê say, làm cho lòng người toái. Lỗ Tấn nói: bi kịch tựu là đem giá trị của người sinh ra làm vật hủy diệt cho người xem. Càng là cái gì tốt đẹp, mỗi khi bị hủy diệt đi mang cho người rung động lại càng lớn, bi kịch sức cuốn hút cũng lại càng là mãnh liệt.

Tất cả mọi người nói phàm nhân đẹp mắt, trong đó có một người bạn trên mạng cùng ta trao đổi, nói hắn đã xem qua 10 lượt, vẫn cảm thấy chưa đủ nghiền, đây là vì cái gì? Phàm nhân khúc chiết tình tiết, đặc sắc đánh nhau, mỹ lệ tưởng tượng, hùng vĩ tự sự tràng cảnh cố nhiên là một phương diện, nhưng cái này không là trọng yếu nhất, bởi vì nếu như cũng chỉ có những...này, nhìn một hai lượt cũng tựu không mới lạ . Phàm nhân đẹp mắt, tại nó miêu tả ra rất nhiều tính cách rõ ràng kinh điển nhân vật hình tượng, thông qua những nhân vật này cố sự, khắc sâu công bố nhân tính bên trong đích tham sân si ba cái độc ác, rơi tới tận cùng địa biểu đạt oán sẽ càng tăng, yêu đừng cách xa, cầu không được nhân sinh ba đại khổ. Nó là một bộ về nhân sinh, nhân tâm cùng nhân tính đại ngụ ngôn, một bộ lại để cho người tỉnh lại, làm cho người suy nghĩ sâu xa buồn phiền kịch tính.

Ngươi đọc lần thứ nhất, cảm thấy rất sung sướng, đọc lần thứ hai, sẽ cảm thấy áp lực, đọc lần thứ ba, sẽ cảm thấy thống khổ, lại đọc, sẽ cảm thấy sợ hãi, phàm nhân là một cái gương, đem người tính giả đáng ghê tởm rõ ràng mà chiếu vào trong đó, nó phô bày một cái "Hữu tình đều nghiệt không người không oan" thế giới, chúng sinh tại trong đó giãy dụa lại không chiếm được giải thoát...

Có lẽ ta nói 《 phàm nhân Tu Tiên truyền 》 là bi thương kịch, mặc dù có ít người cũng không nhận như thế. Phàm nhân sao có thể gọi bi kịch, tại đây Tu Tiên trong thế giới, có U lâm dật cốc, Tiên Sơn quỳnh đảo, Bích Hải lam thiên, Thải Vân tễ nguyệt, giá một kiếm bay lượn tại trên chín tầng trời, vô hạn phong quang thu hết trong mắt, sao không làm cho người tâm trí hướng về? Chúng ta nhân vật chính Hàn Lập, tắc thì nhẫn nhục sống tạm bợ, một đường giả heo ăn thịt hổ, cuối cùng nhất khổ tẫn cam lai (*thời kỳ cực khổ đã qua), theo từ bước chân vào tu tiên đến trưởng thành là đại hiệp, quả thực tựu là một cái miệt mài lớn. Mà nam nữ nhân vật chính dù có tạm thời tổn thương ly biệt, nhưng cuối cùng nhất không phải nghênh đón hỉ gặp lại ấy ư, làm sao có thể gọi bi kịch ?

Bi kịch lý luận sinh ra đời tại Tây Phương, theo Aristotle trích từ "Nói về khuyết điểm" , đến Hegel "Nói về xung đột" , bi kịch cường điệu khách thể nhân tố cùng lý tính nội dung. Thẳng đến thúc bản hoa, Nietzsche bọn người sau khi xuất hiện, bi kịch lý luận khai mở thủy theo lý tính hướng không phải lý tính, theo khách thể tính hướng chủ thể tính chuyển biến. Mà "Bi kịch" cái này mỹ học khái niệm, thì là do học giả Vương Quốc Duy lần thứ nhất dẫn vào Trung Quốc đến, cũng mượn thúc bản hoa bi kịch lý luận, viết ra nổi tiếng 《 Hồng Lâu Mộng nghiên cứu 》 một văn. Người trong nước bắt đầu xem kỹ bi kịch mang đến rung động nhân tâm nghệ thuật sức cuốn hút, nghiên cứu thảo luận thân thể tánh mạng hủy diệt cùng phổ biến sinh tồn ý chí đối lập thống nhất vấn đề, đây cũng là bi kịch cực lớn mỹ học giá trị chỗ, cũng là nó bị người coi là nghệ thuật tối cao biểu hiện hình thức nguyên do.

Ta đám bọn họ muốn giải đọc phàm nhân bi kịch đẹp, đầu tiên muốn tới xem 《 Phàm Nhân Tu Tiên Truyện 》 thế giới tranh cảnh. Phàm nhân tại trong sách dẫn vào tài nguyên cái này nguyên tố, Tu Tiên cần tiêu hao lớn lượng linh thạch, linh đan, cần các loại thiên tài địa bảo, mà tài nguyên là có hạn , dục vọng là vô cùng , cái này mâu thuẫn như thế nào điều hòa? Chỉ có thể thông qua vũ lực đến tạm thời giải quyết. Một khỏa nho nhỏ Trúc Cơ Đan xuất hiện, có thể trong giang hồ khiến cho một hồi tinh phong huyết vũ. Tại bản năng dục vọng điều khiển, người với người, phái cùng phái, quốc cùng quốc, liên minh cùng liên minh, không ngừng mà khơi mào chiến đấu, vì tựu là thu hoạch càng nhiều nữa tài nguyên cùng lợi ích. Trong cái thế giới này, thừa hành chính là "Chủ nghĩa thực dụng" triết học, hết thảy theo lợi ích xuất phát, người không vì mình Thiên Tru mà diệt. Cho nên nói Phàm Nhân Tu Tiên Truyện là một cái dục vọng thế giới, đó là "Sinh hoạt chi bản chất gì? Dục mà thôi vậy." Mà ham muốn cầu thị không cách nào đạt được thỏa mãn , mặc dù ngươi may mắn đạt được Trúc Cơ Đan Trúc Cơ thành công, phía dưới Kết Đan, Kết Anh, Hóa Thần như thế nào , mới đích muốn tìm lại tới nữa, làm sao có thể đạt được ước muốn, thống khổ sẽ gặp cuồn cuộn không dứt mà đến. Cái này như một cái tên ăn mày, hôm nay ngươi cho hắn bố thí bánh mì, gắn bó tánh mạng của hắn, trên thực tế là tại kéo dài hắn ngày mai thống khổ. Cái muốn ngươi có muốn tìm, loại khổ này đau nhức tựu không cách nào giải thoát.

Mỗi cá nhân sinh hoạt trong cái thế giới này, đều có một loại không hiểu lo nghĩ cùng thống khổ, đây là một hồi cùng thời gian thi chạy trò chơi tử vong. Tài nguyên có hạn, thọ nguyên có hạn, tại điều kiện như vậy xuống, phải nhanh một chút đột phá bình cảnh, đạt tới rất cao cảnh giới. Mà đột phá đến rất cao cảnh giới về sau, lại sinh ra hư không cùng mê mang, càng lên cao bò tiến giai càng khó. Tu hành không tuế nguyệt, vừa muốn bắt đầu một vòng mới thống khổ tuần hoàn. Cái này như "Đồng hồ quả lắc lý luận" đồng dạng, "Nhân sinh người như đồng hồ chi bày, thực đền đáp lại tại đau khổ cùng mệt mỏi ghét tầm đó người ." Loại khổ này đau nhức đem nương theo con người khi còn sống tuần hoàn đền đáp lại, không Pháp Khắc phục cũng không thể bỏ chạy, dục vọng, sinh tồn, đau khổ tam vị nhất thể, không thể phân cách.

Cái này là tới nguyên ở người bản năng , không phải lý tính bi kịch, tại phàm trong sách, chỉ cần ngươi đạp vào Tu Tiên đồ, trở thành một người tu sĩ, như vậy bi kịch tựu đã xảy ra, ngươi truy cầu đại đạo, muốn tìm mà không được, không thống khổ sao? Lão tử theo như lời "Người chi họa lớn tại ta có chửa" , Tây Ban Nha thi nhân Gall Đức Long: "Một người lớn nhất lỗi tựu là: hắn sinh ra đời rồi" , thì ra là ý tứ này. Tạo thành cái này bi kịch "Nguồn gốc của tội lỗi" là cái gì, là tới từ ở người sinh tồn ý chí. ( ại đâ thảo luận "Người" , đặc biệt là tu sĩ, không phải bình thường trên ý nghĩa phàm nhân )

Tại ta xem ra, Hàn Lập truy cầu đại đạo, chỉ sợ cuối cùng nhất cũng là công dã tràng. Cho dù hắn trở thành Chân Tiên thì như thế nào, Chân Tiên cũng không phải Kim Cương bất diệt chi thể, cũng sẽ biết cái chết. Huống chi liền giao diện đều sụp đổ, da chi không còn cọng lông đem yên phụ? Một mực đến nay, "Trường Sanh Bất Lão" bị cho rằng là Đạo gia tư tưởng, kỳ thật đây là hiểu lầm, lão Khổng Tử nói: "Thiên địa còn không thể lâu, huống hồ tại người ư?" , trang Khổng Tử nói: "Sinh chi lai không thể lại, hắn đi không thể dừng lại." , cho nên nói "Đại nói ". Căn bản không phải Đạo gia tư tưởng, phàm nhân cầu đạo, cầu chính là cái gì "Đạo" ? Ta không biết, phi thường đạo phi thường tên. Đem làm Hàn Lập phi thăng đến Chân tiên giới, phát hiện hi vọng tan vỡ, sẽ lần nữa lâm vào thống khổ sao?

Thúc bản hoa đem bi kịch chia làm ba loại: loại thứ nhất chi bi kịch, do cực ác chi nhân, cực kỳ sở hữu tất cả chi năng lực, dùng giao cấu chi người; loại thứ hai, bởi vì mù quáng đích vận mệnh người; loại thứ ba chi bi kịch, bởi vì kịch trong chi nhân vật vị đưa và quan hệ mà không được bằng không thì người. Trước hai loại bi kịch, do cực ác chi nhân cùng mù quáng đích vận mệnh tạo thành , loại này bi kịch thuộc về ngoại lệ sự tình, dù sao không phải người mọi người gặp được. Mà loại thứ ba bi kịch tắc thì càng lộ ra giá trị chỗ, vì cái gì?"Kia bày ra nhân sinh nhất đại chi bất hạnh, không phải ngoại lệ sự tình, mà nhân sinh chỗ cố hữu cố ."

Hiện tại chúng ta lại nhìn đến Tử Linh Tiên Tử bi kịch, thuộc về loại nào ? Gặp được cực ác chi nhân, bởi vì đại ác nhân Cực Âm, làm cho Tử Linh tao ngộ họa diệt môn, đúng hắn tính cách sinh ra lớn hơn ảnh hưởng, phải chăng có như vậy một ít nhân tố. Là do ở đui mù mục đích vận mệnh tạo thành ? Cùng Hàn Lập tình đầu ý hợp, cuối cùng nhất Hàn Lập lại bởi vì đạo đức nhân tố đã cưới Nam Cung Uyển, luân lý bi kịch? Tựa hồ cũng có như vậy một ít nguyên do. Nhưng những điều này đều là râu ria , Tử Linh Tiên Tử bi kịch, đúng là thuộc về loại thứ ba.

Một cái phàm nhân đạp vào Tu Tiên đồ, loại cơ hội này ngàn năm khó gặp gỡ, kiếp sau liền có hay không linh căn cũng không biết, cho nên Hàn Lập đặc biệt quý trọng cơ hội này. Vì Tu Tiên, không thể không đem tình cảm của mình giấu ở đáy lòng, để đại đạo có thể thành. Đại đạo là không tình , vũ trụ là lạnh lùng , thế nhưng mà người là hữu tình , tình yêu đến không thể át, không cách nào bố trí phòng vệ, "Muốn yêu lại không thể yêu" , này vị thứ nhất. Còn có mọi người bởi vì tư chất cùng cơ duyên bất đồng, tu hành tốc độ cũng bất đồng, cảnh giới sai biệt tựu là thọ nguyên khác nhau một trời một vực, trơ mắt nhìn người thương trở thành hồng phấn khô lâu lại bất lực, cái này là như thế nào một loại tàn nhẫn?"Muốn yêu cũng không dám yêu" , này vị thứ hai. Bất quá, tâm chí kiên định tu sĩ, hắn bản chất bên trên là một cái lãng tử, chính như một ca khúc hát nói: "Không nên hỏi ta từ đâu tới đây, cố hương của ta ở phương xa" . Lãng tử quy túc ở phương xa, gặp lại bất quá là một thủ mỹ lệ ca, đem làm khúc cuối cùng người tán thời điểm, chỉ có cô độc làm bạn hắn kế tục ra đi."Của ta yêu ở phương xa" , này vị thứ ba.

Tím Linh tiên tử là như thế này, mà những cái kia tại Hàn Lập từng có cùng xuất hiện nữ tử vận mệnh cũng cùng này tương tự, ngay ngắn hướng bị đánh nhập phàm nhân cái này Nghiệt Hải tình thiên "Bạc mệnh tư" , như Nam Cung Uyển, Mặc thị tỷ muội, Trần xảo xinh đẹp, Mai Ngưng, Mộ Phái Linh ....., thực có thể nói là "Vừa thấy Hàn Lập lầm chung thân" . Vong Ngữ tại Nhân giới quyển sách đã viết rất nhiều tuyệt vọng chi luyến, sai chỗ chi ái, ghi lấy hết làm cho người thổn thức không thôi thăng trầm chi tình, kiến tạo ra "Ngàn hồng vừa khóc, vạn tươi đẹp cùng bi" như vậy tình cảnh. Mọi người sẽ cảm thấy vô cùng đau lòng, đúng là bởi vì trong nội tâm đúng thế gian chân ái nhớ nhung cùng mỹ hảo sự vật hướng tới, mà càng như vậy chấp nhất, càng là sẽ lâm vào tuần hoàn đền đáp lại trong thống khổ.

Đẩy mà nói chi, loại này cầu không được bi kịch, từ vừa mới bắt đầu tựu bao phủ toàn thân bên trong, dùng Lỗ Tấn mà nói mà nói, là được "Bi thương chi sương mù, lượt bị Hoa Lâm" , nhưng hô hấp mà lĩnh hội chi người, rải rác mà thôi, cho nên nói phàm nhân là càng đọc càng cảm thấy sợ hãi. Đi đến Tu Tiên đồ, tựa như ngồi trên giá một thuyền lá nhỏ, phiêu đi tại mênh mông trong bể dục, lại không biết đỗ hướng phương nào? Không khỏi làm nhân tâm sinh cảm khái: "Sinh Tử Vô Thường, một người bồng bềnh nhân thế, thực như Giang Hà nước chảy, không biết đến từ nơi nào, bất luận ngươi như Hà Anh hùng hào kiệt, kết quả là rốt cục ai cũng chết một lần, bồng bềnh xuất thế, nếu như Thanh Phong chi không biết thổi tới đâu." ( Kim Dung ngữ )

Mà cái này thuyền trên thuyền lữ nhân, chờ sinh, chờ chết, lại rốt cục đợi không được được cứu vớt thời điểm. May mắn như Ngụy Vô Nhai người, đang ngồi hóa trước khi rốt cục tỉnh ngộ, đúng Chí Dương Thượng nhân nói ra: "Chỉ cần đại đạo chưa thành, mặc cho chúng ta tại Nhân giới quát sá phong vân nửa đời, kết quả là hay là công dã tràng mà thôi." ( gặp sách đệ 1179 chương ) chỉ tiếc, muộn vậy!

Chỗ dùng nói Tử Linh Tiên Tử bi kịch là loại thứ ba bi kịch, loại này bi kịch không phải ngẫu nhiên , bộ phận , ngoại lệ , nó tính chất đặc biệt là phổ biến tính, nội tại tính, tính tất yếu . Nó đã vượt qua thân thể tiểu bi kịch hẹp, bay lên làm một loại quan tại vũ trụ nhân sinh buồn phiền kịch. Hoài Hải Đặc nói: "Bi kịch bản thân cũng không phải bất hạnh, mà là sự vật không tình hoạt động tính tất yếu. Nhưng loại này vận mệnh tính tất yếu, chỉ có thông qua nhân sinh chân thật bất hạnh tao ngộ mới có thể nói rõ." Tử Linh tiên tử đủ loại bất hạnh tao ngộ, đều thể hiện nàng bi kịch vận mệnh là tất nhiên , không cách nào tránh khỏi . Thì ra là Vương Quốc Duy theo như lời : "Không phải tất có rắn rết chi tính chất cùng đột biến ngoài ý muốn cố vậy. Nhưng do bình thường chi nhân vật, bình thường chi cảnh gặp bức chi, không thể không như thế. Họ biết rõ hắn hại, giao thi chi mà giao thụ chi, tất cả tiến hành lực mà đều không mặc kệ tội trạng." , nàng bi kịch thật là "Bi kịch trong chi bi kịch" .

Dùng bên trên phân tích cũng biết, Tử Linh Tiên Tử bi kịch chủ thể không phải tính cách, không phải luân lý, cũng không phải tình cảm, nó là triết học ý nghĩa bi kịch, là "Hình trên xuống" bi kịch. Ở chỗ này nam nữ chi ái đã không phải là thân thể tình cừu yêu hận sửa chữa cát, mà đề thăng làm hình nhi thượng học, đây cũng là 《 Phàm Nhân Tu Tiên Truyện 》 bi kịch đẹp chỗ tại. Vong Ngữ đúng là đúng sinh hoạt có khắc sâu thể ngộ, mới có thể viết ra như vậy bi kịch, đem những người này sinh ra vật giá trị hủy diệt cho ngươi xem. Thông qua miêu tả Tử Linh bọn người nhỏ nhưng đầy đủ hình mà ở dưới gặp gỡ, đồng thời tiến hành trừu tượng hình trên xuống suy nghĩ, hình thành phàm sách bi kịch nhạc dạo, sáng tạo ra, tạo ra "Hữu tình đều nghiệt" tình cảnh, đem cái loại nầy "Không người không oan" bi thương chi ý xối li tới tận cùng bày ra, đem người tính "Tham si giận" ba độc đã tiến hành lộ ra hơi cùng phóng đại, công bố ra so sự thật nhân sinh rất cao chung cực giá trị, thể hiện hắn đúng vũ trụ nhân sinh lĩnh ngộ. Vong Ngữ xâm nhập mà miêu tả ra cái này giấu ở người - tính - dục - nhìn qua sau lưng cực lớn đau khổ, đúng là hắn đúng sự thật nhân sinh chung cực quan tâm, phàm nhân bởi vậy bất phàm.

Cái này loại bi kịch cũng không phải đơn giản mà dựa vào tình tiết bố trí đến thực hiện, nó là dựa vào tác giả kinh tài tuyệt diễm sáng tạo hùng vĩ thế giới tranh cảnh đến thực hiện , nó là một loại tình cảnh bên trên bi kịch. Nó thậm chí cho ngươi thân ở bi kịch bên trong mà không biết, đợi đến phát giác thời điểm, bỗng cảm thấy sau lưng mát lạnh."Tại hạo ca cuồng nhiệt chi tế trong hàn; với thiên bên trên trông thấy vực sâu" , đây chính là phàm nhân chỗ cao minh, vượt đọc vượt có thể cảm thụ loại này thật sâu đau khổ, loại này bi kịch chi rung động. Mà loại này bi kịch vẻ đẹp, không phải đại thủ bút, đại tầm nhìn chi nhân không thể ghi tựu, phàm nhân chưa bản hoàn tất, khó kết luận, nhưng chỉ bằng 《 Nhân giới quyển sách 》, Vong Ngữ dĩ nhiên đưa thân trong nước nhất lưu tác giả hàng ngũ. Khả dĩ như Kim Dung tự tin nói một câu: tiểu thuyết của tôi không chỉ có vẻn vẹn là đơn giản chém chém giết giết.

Trong quốc văn nhân, tại gặp phải ngăn trở về sau, thường thường đều sinh ra "Nhân sinh như giấc mộng" cảm ngộ. Tại bi kịch sáng tác ở bên trong, thực tế sẽ có thể thể hiện, đều theo người Châu Á bi hoan khổ vui cười sau lưng thấy được vĩnh viễn mờ mịt. Theo lỗ còn đảm nhiệm 《 hoa đào phiến 》, Tào Tuyết Cần 《 Hồng Lâu Mộng 》, đến Kim Dung tiểu thuyết võ hiệp, cuối cùng kết cục thường thường đều là lựa chọn xuất thế ( xuất gia hoặc là quy ẩn ), cùng Phật gia cái gọi là "Hết thảy đầy hứa hẹn pháp, như ảo ảnh trong mơ, như lộ cũng như điện, ứng tác như thế xem" quan niệm ăn khớp. Xem lấy hết nhân sinh phù hoa, vì vậy còn lại chỉ có hư không.

"Thích lấy hết, trong lồng ngực buồn, Hân Hân mỉm cười; giang tự chảy, vân tự cuốn, ta làm sao nghi?" Tại Nhân giới quyển sách cuối cùng, Tử Linh Tiên Tử lựa chọn ta lưu đày thức lang thang. Yêu đến không thể yêu, gom lại cuối cùng tu tán, duyên đến phục lại đi, tối tăm có định số, nhìn nhau cười cười qua, phất tay tự tư đi. Sau đó, cùng hắn cá quay về nước, quên đi chuyện trên bờ.

Tánh mạng tựu là một lần lữ hành, mà chúng ta nhưng đều là này thiên địa ở giữa vội vàng khách qua đường. Chính như một bài thơ viết: nhân sinh giống vậy đón xe, có buổi sáng sớm xuống, có trì bên trên trì xuống, có buổi sáng trì xuống, có trì bên trên sớm xuống. Lên xe tất cả tranh giành chỗ ngồi, xuống xe riêng phần mình về nhà...

Thúc bản hoa duy ý chí luận đưa ra "Nguồn gốc của tội lỗi — giải thoát" nói, hắn cho rằng bi kịch giải thoát chi đạo tựu là triệt để phủ định sinh tồn ý chí, người có lẽ buông tha cho sinh tồn ý chí, cuối cùng nhất lại chỉ có thể đi về hướng ta Tiêu Vong, bi kịch chủ nghĩa do đó đi về hướng chủ nghĩa hư vô. Mà Vương Quốc Duy đúng là hãm sâu thúc bản hoa bi kịch lý luận trong không thể tự thoát ra được, cuối cùng nhất tìm tới chính mình giải thoát chi lộ.

Mà nếu như phàm nhân lựa chọn thúc bản hoa thức "Xuất thế" cách đến đạt được giải thoát, buông tha cho tìm đạo Tu Tiên, tiêu cực lánh đời, như vậy phàm nhân cũng tựu không thành hắn là phàm nhân rồi, cũng không thể trở thành một bộ "Dốc lòng mảng lớn" rồi, phàm nhân lựa chọn chính là Nietzsche, Lỗ Tấn thức đúng bi kịch nhân sinh phản kháng cùng khẳng định.

Ni hái cùng thúc bản hoa mỹ học tư tưởng đều là duy ý chí luận, hắn và thúc bản hoa là cũng cành song thanh tú, một cái khẳng định tánh mạng ý chí, một cái phủ định tánh mạng ý chí. Nietzsche khẳng định thúc bản hoa nhân sinh tựu là một hồi bi kịch trình bày và phân tích, hắn mượn Hy Lạp người Tửu Thần tinh thần đến trình bày và phân tích bi kịch tinh thần, đúng thúc bản hoa bi kịch chủ nghĩa đã tiến hành biểu dương nhân tố tích cực, loại bỏ nhân tố tiêu cực, cuối cùng nhất đem thúc bản hoa "Xuất thế" triết học cải tạo là "Vào đời" triết học. Nietzsche bi quan chủ nghĩa liền trở thành "Kiên cường bi quan chủ nghĩa" , tuy nhiên nhân sinh là bi thương kịch tính , nhưng là nhân sinh thái độ là lạc quan .

Mà Lỗ Tấn "Dùng bi quan làm không bi quan, dùng không thể là làm có thể là" nhân sinh thái độ, đúng là cùng này phù hợp. 1925 năm tháng 3 ngày 18, Lỗ Tấn tại gây nên hứa Quảng Bình trong thư nói: "Tác phẩm của ta, quá hắc ám, ta thường cảm thấy duy Hắc Ám cùng hư vô chính là thực có, lại càng muốn hướng những...này làm tuyệt vọng kháng chiến, ..." Phản kháng tuyệt vọng, phản kháng hư vô, phản kháng bi kịch, đây chính là Lỗ Tấn nhân sinh triết học. Lỗ Tấn tinh tường nhận thức đến nhân sinh Hắc Ám cùng hư vô, thì ra là chu ăn ở theo như lời "Một loại chỉ có đau khổ cùng Hắc Ám nhân sinh quan" , nhưng hắn vẫn càng muốn đi phản kháng. 《 cỏ dại 》 bà con cô cậu đạt thái độ hắn: "Ta" căm hận cái này tội ác thế giới, rồi lại không phải không thừa nhận mình cùng cái thế giới này liên hệ... Nhưng hoàn toàn là loại này không thể vãn hồi "Tuyệt vọng" tình cảnh cái búng rồi" ta" đối với sinh mạng ý nghĩa lại nhận thức, tánh mạng ý nghĩa ngay tại tại đúng loại này "Tuyệt vọng" phản kháng bên trong. Cho nên nói, Nietzsche cùng Lỗ Tấn tinh thần là tương thông .

"Chúng ta truy tìm đại đạo, vốn là tựu là nghịch thiên mà làm, truy tìm cái kia thời gian sinh tử một đường sinh cơ, ngược lại không có gì có thể thương tiếc ." ( trong sách đệ 1265 chương ), đây là một loại ta hủy diệt thức phản kháng tuyệt vọng cùng hư vô tinh thần, không phải là Lỗ Tấn tinh thần ấy ư, phàm nhân lại lần nữa để cho chúng ta thấy được hi vọng. Con đường phía trước dài đằng đẵng, ta đem cao thấp mà cầu tác; hoàng hôn nặng nề, cũng muốn dựa vào tánh mạng của mình đi thể nghiệm; mưa gió mịt mù, cũng chỉ có chống lại mới có mới đích đường ra.

Lúc này mới là người của chúng ta sinh thái độ, cũng là thể tánh mạng tồn tại ý nghĩa cùng giá trị chỗ, thì ra là phàm nhân "Phản kháng tuyệt vọng" nhân sinh triết học."Tuyệt vọng chi là giả vọng, đang cùng hi vọng giống nhau" , nếu như phản kháng tuyệt vọng dũng khí đều không có, còn sống mới được là lớn nhất bi kịch.

Phản kháng một cái giá lớn là thảm trọng , ngươi xem phàm nhân 《 Nhân giới quyển sách 》, vô số tu sĩ, cuối cùng nhất phi thăng thành công miểu miểu mấy người mà thôi ( mấy người kia cũng đều là do ở nhân vật chính quang quầng sáng che chở, bằng không thì hay là kiếp số tránh khỏi ). Nhân giới đệ nhất tu sĩ Hướng Chi Lễ, ra vẻ đáng thương nhẫn nhục sống tạm bợ hơn phân nửa sinh, cuối cùng nhất còn không phải rơi vào cái hồn phi phách tán. Mà theo thiên tài địa bảo biến mất, linh khí dần dần suy yếu, nhập cư trái phép điểm dần dần sụp đổ, phi thăng đã gần như tuyệt vọng. Cả nhân giới tựa như một cái bình thủy tinh, mà tu sĩ tựu là bên trong con ruồi, nhìn như tiền đồ quang minh, nhưng không có đường ra. Nhưng chính là như vậy, hay là không buông bỏ truy cầu, bởi vì ta đi vào cái thế giới này, chính là vì thể nghiệm cuộc sống như thế, chỉ có phản kháng, mới có thể "Tại hết thảy trong mắt trông thấy không sở hữu, tại không chỗ nào hi vọng trúng phải cứu" .

Có người nói phàm nhân thế giới quá lạnh mạc vô tình, đây là một cái mạnh được yếu thua, lợi ích chí thượng thế giới, nhưng "Không tình" cùng "Hữu tình" bản thân tựu là đối lập thống nhất . Tựa như 《 đa tình kiếm khách không tình kiếm 》, "Kiếm" là không tình , "Kiếm khách" nhưng lại đa tình . Mà phàm nhân thế giới, ngươi không thể chỉ thấy không tình "Đại đạo" , còn muốn nhìn thấy hữu tình "Người" . Cho nên ta nói, phàm nhân ý nghĩa chính là "Vô Tình đại đạo hữu tình người" .

Lỗ Tấn xưng tác phẩm của mình quá hắc ám, nhưng mà chúng ta lại theo lạnh như băng văn tự xuống, đọc đã hiểu cái kia khỏa lửa nóng tâm. Tại Vong Ngữ bút pháp phía dưới, chúng ta có thể chứng kiến tác giả đúng sự thật nhân sinh thương cảm cùng đồng tình chi tâm, chứng kiến một vị có lương tâm tác giả nhân văn quan tâm. Tại đây trải rộng tà âm, giải trí đến chết thời đại, 《 Phàm Nhân Tu Tiên Truyện 》 để cho chúng ta thấy được một vòng sáng sắc.

Tím linh đúng Hàn Lập bất đắc dĩ nói: "Ta năm đó tư chất có hạn, tuy nhiên ngưng kết trở thành Nguyên Anh, nhưng thủy chung không cách nào bước ra Hóa Thần một bước. Tu vi như thế, cho dù mạo hiểm tiến vào tọa độ không gian, cũng trên cơ bản không có còn sống khả năng. Không có cách nào, ta đành phải theo ngoại vật bên trên suy nghĩ, năm đó bắt đầu đi khắp cả nhân giới mật địa, muốn tìm kiếm một ít hữu dụng linh dược luyện đan, tốt phụ trợ chính mình đột phá bình cảnh. Dựa theo ta suy nghĩ, dù là nếu không tế có thể tìm được một ít hộ thân cường đại bảo vật, ta cũng dám tại thọ nguyên hao hết trước, mạo hiểm xông một lần tọa độ không gian ." ( trong sách đệ 2123 chương )

Như quả nói trước kia đúng Tử Linh Tiên Tử là lòng tràn đầy thưởng thức chi ý, đọc được nơi này, ta là thật sâu yêu mến cái này nhân vật . Một phương diện là vận mệnh của nàng chi sai lầm chỗ rất là tiếc, một phương diện lại bị cái này nho nhỏ con gái yếu ớt bạo phát đi ra cực lớn năng lượng chỗ thuyết phục. Có can đảm dùng Nguyên Anh tu vi, đi xông cái kia Hóa Thần tu sĩ cũng là cửu tử nhất sinh tọa độ không gian, loại này "Biết rõ con đường phía trước là phần [mộ] mà càng muốn đi" phản kháng tinh thần, sao không làm cho người động dung? Ngoại trừ Tử Linh Tiên Tử, trong thiên hạ ai có cái này giống như dũng khí cùng gan phách, tại đây để cho chúng ta lại một lần nữa nhận thức nàng ngoài mềm trong cứng tính cách. Cho dù phía trước là ngay cả mộ bia cũng không có phần mộ, ta cũng muốn tiếp tục đi tới đích, đem phản kháng tiến hành đến cùng, mặc dù cửu tử hắn vẫn còn chưa hối hận! Tử Linh Tiên Tử bi tráng vẻ đẹp văn học hình tượng, cùng Khoa Phụ từng ngày, Tinh Vệ lấp biển , từ nay về sau xâm nhập nhân tâm.

Tiền văn ta nói Tử Linh Tiên Tử cùng Hàn Lập là tánh mạng khí chất tương tự, linh hồn ăn ý người, tức ở chỗ này. Bọn hắn đều có loại này "Khách qua đường" tinh thần: dùng có hạn tánh mạng đi thể nghiệm nhân sinh bi kịch, đi phản kháng tuyệt vọng cùng hư vô. Bọn họ đều là bi kịch nhân sinh tinh thần thăm dò người.

Tím Linh tiên tử đẹp, không chỉ có là hắn diễm tuyệt thiên hạ dung nhan, cũng không chỉ ... mà còn là cao thượng đích nhân cách cùng thuần khiết tâm linh, là trọng yếu hơn là hắn có can đảm trực diện cực khổ, dũng cảm gánh chịu tánh mạng không thể thừa nhận chi trọng tinh thần, mà chúng ta hiện nay thiếu hụt thiếu đúng là loại này có đảm đương tinh thần. Tử Linh Tiên Tử hình tượng đã vượt ra khỏi phàm nhân quyển tiểu thuyết này chỗ thể hiện ra thân thể đối với sinh mạng giá trị truy cầu, mà dung nhập chúng ta đúng phổ biến tồn tại nhân sinh triết học thâm trầm suy nghĩ. Đối mặt "Bi kịch nhân sinh" cùng "Nhân sinh bi kịch" , không khỏi dẫn phát chúng ta đúng Socrate "Nhận thức chính ngươi" cùng Kerr khải Gore "Nắm chắc chính ngươi" triết học một lần nữa nghiên cứu thảo luận.

Như quả nói Lâm Đại Ngọc cho chúng ta biểu hiện ra chính là "Rỗi rãnh tĩnh giống như kiều hoa chiếu nước, hành động như nhược liễu vịn phong. Tâm tương đối làm nhiều một khiếu, bệnh như tây tử thắng ba phần." "Bệnh trạng đẹp" , như vậy Tử Linh Tiên Tử tắc thì cho chúng ta đã mang đến "Tuyệt thế mà độc lập, thiên địa chi khách qua đường" "Bi tráng đẹp" . Nàng cùng Đại Ngọc đều là cánh gấp khúc [Thiên Sứ Trụy Lạc] đến phàm trần, cái kia tráng lệ bi kịch hình tượng, vĩnh viễn mà khắc sâu tại trong lòng chúng ta. Tử Linh Tiên Tử đã vượt qua phàm nhân tiểu thuyết hình tượng, mà đã trở thành mỹ học khái niệm, tại trong lòng chúng ta đã ngưng kết là ý thơ mỹ học hình tượng. Người trong nước thẩm mỹ tình thú, "Ý thơ tức đẹp" , ý thơ đẹp do đó khiến cho lập tức biến thành vĩnh hằng, cho nên đã có "Tây tử nâng tâm" , cho nên đã có "Đại Ngọc chôn cất hoa" , cho nên thì có "Tử Linh lang thang" .

Nếu như nói Đại Ngọc đi tới nơi này cái thế gian là vì còn nước mắt, nước mắt tận thời điểm hồn Quy Ly Hận Thiên. Phiêu bạt vô định Tử Linh Tiên Tử a, ngươi tới đến phàm trần là vì chịu khổ ấy ư, trời đất bao la, nơi nào mới được là ngươi gia?

Đây mới là Tử Linh Tiên Tử chính thức "Đẹp" , cũng là 《 Phàm Nhân Tu Tiên Truyện 》 bi kịch mỹ học chỗ tại.

Phía dưới ta đến trả lời phía trên nghi vấn, Tử Linh Tiên Tử không phải đã cùng Hàn Lập tiểu đoàn viên sao, theo Vong Ngữ lộ ra, Tử Linh Tiên Tử cuối cùng kết cục cũng không tệ lắm. Có người không khỏi muốn hỏi, cái này còn có thể gọi bi kịch sao?

Cái này tựu là Trung Quốc thức bi kịch cùng ngoại quốc bi kịch khác nhau rồi, ngoại quốc bi kịch là đem bi kịch tiến hành đến cùng, mà Trung Quốc bi kịch tắc thì này đây đại đoàn viên kết thúc công việc, lộ ra "Quang minh cái đuôi" , đây là Trung Quốc thức bi kịch đặc sắc, lại xưng "Hỉ bi" . Vương Quốc Duy nói trúng tim đen vạch người trong nước tinh thần bản chất: "Ta người trong nước chi tinh thần, thế gian vậy. Yên vui vậy. Cố đại biểu hắn tinh thần chi hí khúc tiểu thuyết, không hướng mà không được này yên vui chi sắc thái: bắt đầu tại bi người rốt cục hoan, bắt đầu tại cách người rốt cục hợp, bắt đầu tại bởi vì người rốt cục hưởng; cũng không mà ham muốn ghét duyệt người chi tâm, khó vậy!"

Tức liền liền Vương Quốc Duy chỗ xưng "Rõ đầu rõ đuôi chi bi kịch" 《 Hồng Lâu Mộng 》, phần cuối cũng xuất hiện tiểu đoàn viên, Bảo Ngọc "Trong hương khôi" , "Lưu con nối dõi" cùng Cổ phủ "Mộc hoàng ân" , "Kéo dài thế trạch" , sợ sợ cũng không có thể xưng là "Triệt đầu triệt vĩ chi bi kịch" . ( hoặc là đây không phải Tuyết Cần tiên sinh bổn ý ) về phần thông tục tiểu thuyết, tắc thì càng là không cách nào ngoại lệ. Đến xem kim cổ lương bi kịch tác phẩm tiêu biểu, 《 Thần Điêu Hiệp Lữ 》, 16 năm sau, an bài Dương Quá cùng Tiểu Long Nữ thâm cốc trong đoàn tụ;《 đa tình kiếm khách không tình kiếm 》 Lý Tầm Hoan, cuối cùng cùng với Tôn Tiểu Hồng đi đến cùng một chỗ;《 Vân Hải ngọc cung duyên 》 kim thế di, cốc chi hoa, tại 《 băng hà giặt rửa kiếm lục 》 hay là kết hợp được. Cái này là người Châu Á "Yên vui tinh thần" hướng phát triển bố trí.

Ngươi lại để cho phàm mê đám bọn họ tâm lực tiều tụy đợi 4~5 năm, cuối cùng lại đến cái buồn phiền kịch kết cục, ta lo lắng bọn hắn cái kia mảnh mai tiểu thân thể, sợ là không thể thừa nhận tánh mạng nặng như vậy. Về Tử Linh Tiên Tử kết cục, ta cũng không phải quá để ý, chỉ cần biết rằng nàng khá tốt tốt sống trên cõi đời này, tâm nguyện là đủ.

Vĩnh viễn khó quên cái kia Dị Giới gặp lại lập tức, trong sách đệ 2121, 2122 chương:

"Tử Linh, đã lâu không gặp. Ngươi những năm này, có khỏe không?" Hàn Lập chằm chằm vào cô gái áo tím, thanh âm thần kỳ bình tĩnh chậm rãi hỏi.

"Ta cũng không nghĩ tới, đi vào Thánh Giới về sau, đời này kiếp này thật đúng là có gặp lại Hàn huynh một ngày. Ta đều muốn hoài nghi mình, có phải hay không bởi vì trong nội tâm quá mức tưởng niệm, hôm nay lại đang mơ mộng hão huyền ." Tử Linh cuối cùng mở miệng, nhưng nhu hòa lời nói theo như lời lời nói, lại để cho Hàn Lập tâm có chút co rụt lại, lại ẩn ẩn đau xót!

Lẻ loi lành lạnh, phiêu bạt ngàn năm, tìm tìm kiếm kiếm, lãnh lãnh thanh thanh, nhưng không thấy ngươi phương ảnh. Chúng ở bên trong tìm nàng trăm ngàn độ, mộ nhưng quay đầu, người nọ cũng tại, ngọn đèn dầu hết thời chỗ. Chỉ vì chờ đợi ngày hôm nay, chỉ vì gặp ngươi giương dung nhan, cái này trong nháy mắt, ngàn năm tương tư tại lúc này ngưng kết cùng thăng hoa, nhân sinh nhất chuyện tốt đẹp cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi. Ngày xưa ý, sáng nay si, tương đối không nói gì, duy có nước mắt ngàn đi.

Chuyện cũ như gió, trước kia như mộng, trong mộng lờ mờ, độc ảnh mông lung, ngày nào cùng quân lại gặp lại? Cái kia xoay người một cái, là được cả đời thê lương, lưu lại ngàn năm phiền muộn, mặc cho tương tư nước mắt đứt ruột. Độc cao hơn lâu, nhìn xuyên chân trời xa xăm, nhưng lại không chỗ lời nói thê lương. Mênh mông bầu trời, Thiên Thượng Nhân Gian tình một dạ. Ta cả đời cái hát như vậy một ca khúc, lẳng lặng yên sẽ chờ ngươi đến hòa.

Một bộ ưu tú tác phẩm, luôn "Hình thức Đại Vu tư tưởng" , "Khách quan cao hơn chủ quan" , toàn diện trình bày Tử Linh Tiên Tử mỹ học hình tượng cùng 《 Phàm Nhân Tu Tiên Truyện 》 mỹ học tư tưởng, cũng không phải bài này có khả năng hoàn thành nhiệm vụ, bài này chỉ tại làm một ít nếm thử tính nghiên cứu thảo luận, quyền làm thả con tép, bắt con tôm mà thôi. Cảm tạ các bằng hữu không chối từ vất vả, bạn ta trọng đi Tử Linh Tiên Tử tình cảm chi lộ, mỹ hảo thời gian luôn ngắn như vậy tạm, nghĩ đến luôn luôn nhiều như vậy hứa phiền muộn. Nếu như có người bởi vậy mà yêu mến Tử Linh Tiên Tử, hi vọng đến quá thay!

Lời cuối sách

Về Tử Linh Tiên Tử cái này quyển sách Văn Chương, sáng tác ước nguyện ban đầu hay là là hắn chính danh. Nhẫn xem hồng nhan bị khiển trách, nộ hướng đao tùng kiếm Tiểu Thi. Chấp bút thời điểm, thật là gian nan, cảm giác, cảm thấy hình như có thiên ngôn vạn ngữ tại trong lòng, bút giữ tại tay nhưng lại thật lâu huyền mà chưa rơi, trong lồng ngực hữu tình đạo không xuất ra. Nguyên nhân chủ yếu hay là ta đúng nhân vật này hình tượng nghiêng vào chân tình, ta muốn tựu là năm đó cho mối tình đầu bạn gái ghi tình thơ, cũng không có như vậy chăm chú ( cười ). Ghi được được không là mặt khác một sự việc, ta đã dụng tâm rồi, cũng coi như cho ta đọc phàm nhân thời gian đã có một cái nho nhỏ nhắn nhủ. Bởi vì thời gian vội vàng, có chút vẫn chưa thỏa mãn chỗ, chỉ có thể tạm gác lại về sau phần bổ sung rồi, cũng chờ mong mình có thể tại rất cao mặt cùng các bằng hữu tiến hành trao đổi, cám ơn!

Bản in của bài viết

Click vào đây để xem bài viết này ở định dạng ban đầu

" Phàm Nhân " Chân Mê Quán

PNTT: Fan tàu bình về Tử Linh