Khi Hộ Niệm cho trường hợp đang hấp hối lại có một trường hợp khác cũng hấp hối (2 trường hợp này Ban Hộ Niệm đều Hộ Niệm thường xuyên khi chưa hấp hối) Ban Hộ Niệm gặp trở ngại vì:

- Phải niệm 24/24.
-Thành viên chỉ có 8 người .
-Các BHN khác đều bận.


Trả Lời

Mình đâu có thần thông, biết phân thân như Thánh chúng ở cõi Tây-phương đâu mà phân thân đi hộ niệm cho đủ khắp. Cần đòi hỏi người trong gia đình phải lo việc hộ niệm cho người thân của họ.

Hộ Niệm 24/24 có nghĩa là người bệnh hoặc người lâm chung phẢI được HỘ Niệm 24/24 chứ đâu phaỉ người BHN phải có mặt 24/24. Mình tham dự trong...

Xem tiếp »

Nếu chỉ còn nóng 1 chỗ thôi thì có thể xác định được cảnh giới họ đi lúc đó, chứ chưa bao giờ nói rằng còn nóng 1 chỗ thì hộ niệm không có tác dụng nữa. Thêm vào câu "không có tác dụng nữa" là "ăn gian", không "ăn gian" thì hiểu lầm, hay đọc lướt qua mà sót ý. Có nghiã là, khi thấy họ chưa được vãng sanh Tây-phưong mình cũng nên phát tâm hướng dẫn tiếp, hộ niệm tiếp để cảnh giới họ cao hơn. Ngay cả người chết, đã bỏ trong hòm, mình còn phải đi dự cầu siêu để mong họ được cơ hội vãng sanh thì tại sao nói "hộ niệm không còn tác dụng nữa"?

Còn nóng nhiều chỗ (hai chỗ trở lên) trên thân thể thì...

Xem tiếp »

Vãng sanh thì không dám nói, nhưng có thể được thì có thể. Rất nhiều trường hợp sau 8 giờ, thân xác không tốt, nét mặt không tươi, vậy mà hộ niệm thêm một thời gian nữa thì thân xác biến chuyển, mặt tươi ra, thân thể mềm maị, và sau cùng thì kiểm lại có nhiều người ấm trên đỉnh đầu.

Đó là, khi tắt thở còn bị nạn, 8 giờ tâm còn vướng víu, còn bị trở ngại, chưa biết đường nào đi. Nhưng tiếp tục hộ niệm, tiếp tục khai hướng dẫn họ đã ngộ và được vãng sanh.

Hãy kiểm điểm lại phương thức hộ niệm, khai thi, gia đình, tín tâm, v.v... Đừng để HN mà người ra đi mất vãng sanh. Lâu lâu nên họp...

Xem tiếp »

Tôi học tập Tịnh Độ rút ra được những Pháp mà người tu Tịnh Độ cần học tập. Nay xin chia sẽ Đại Chúng.

1. Học Tập Sám Hối
2. Học Tập Phát Tâm Bồ Đề
3. Học Tập Ngũ Giới
4. Học Tập Tứ Niệm Xứ, Bát Chánh Đạo (nếu tốt hơn thì học cả 37 phẩm trợ đạo)
5. Học Tập Kinh Lăng Nghiêm
6. Học Tập Kinh A Di Đà

1. Vì sao phải Học và Tập Pháp Sám Hối?

Trước hết nên hiểu hai chữ Sám Hối. Sám nghĩa là ăn năn hối hận việc làm sấu ác khi xưa. Hối là hối cải từ nay không dám tái phạm những điều sấu ác đó nữa.

Kinh Hoa Nghiêm, Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện có dạy: "Ta đã tạo vô lượng vô biên ác...

Xem tiếp »

Khi hộ niệm cho người bệnh chúng ta nên niệm theo tốc độ của người bệnh là tốt nhất, nghĩa là người bệnh niệm chậm ta niệm chậm, người bệnh niệm nhanh ta niệm nhanh. Nếu người bệnh không có quyết định gì cả thì ta nên niệm theo "Trung đạo", nghĩa là không nhanh không chậm (cỡ chừng 2 giây 1 niệm là được), không cao quá cũng không trầm quá.

Niệm 4 chữ A-di-đà Phật hay Nam mô A-di-đà Phật cũng tùy thuận theo người bệnh. Thông thường nên niệm từng tiếng rõ ràng là tốt nhất. Tuy nhiên, nhiều người bệnh đã quen theo các âm điệu riêng thì mình cũng nên cố gắng niệm theo âm điệu của người bệnh.

Nhưng khi...

Xem tiếp »

Làm cho Phật hoan hỉ

Vì sao? Bồ-tát nếu thường tùy thuận chúng sinh tức là tùy thuận cúng dường chư Phật; nếu tôn trọng hầu hạ chúng sinh tức là tôn trọng hầu hạ Như Lai; nếu người làm cho chúng sinh hoan hỉ tức đã làm cho tất cả Như Lai hoan hỉ.

“Vì sao?”: nguyên nhân vì sao? “Nếu bồ-tát thường tùy thuận chúng sinh tức là tùy thuận cúng dường chư Phật”: Bồ-tát thực hành bồ-tát đạo nếu thường tùy thuận chúng sinh, đó chính là tùy thuận chư Phật, cũng chính là cúng dường chư Phật. Nhân vì tâm, Phật và chúng sinh, cả ba không sai biệt, không khác.

“Nếu tôn trọng hầu hạ chúng sinh tức...

Xem tiếp »

Hằng thuận chúng sinh

(Gồm ba phần: Nêu danh, giải thích tướng trạng và tổng kết vô tận)

Nêu danh

Lại nữa, thiện nam tử! nói hằng thuận chúng sinh là:

Bồ-tát Phổ Hiền lại gọi Thiện Tài đồng  tử. Thiện nam tử! Tôi lại lược giảng về ý nghĩa “hằng thuận chúng sinh” cho ông nghe.

Giải thích tướng trạng

(Gồm hai phần: Nói rõ ý chính và nêu lên để giải thích)

·  Nói rõ ý chính.

(Gồm hai phần: Đối tượng chúng sinh để hằng thuận và nói rõ về sự tùy thuận)

Đối tượng chúng sinh để hằng thuận

Số chúng sinh trong cõi nước nhiều như biển ở mười phương, khắp cả pháp giới, hư không...

Xem tiếp »

Tu là gì? Trước hết tu là tu sửa bản thân. Sao gọi là tu sửa? Ta vẫn là ta nhưng bao nhiêu năm nay vì không phân biệt được điều gì mang lại lợi lạc, không nhận biết được mọi sự là vô thường nên ta bị cuốn vào vòng xoáy cuộc đời, làm những việc mà chúng ta không lường hết hậu quả. Bây giờ thì ta đã biết, đã phân biệt được sự nên hay không nên, vì vậy những điều gì trước đây sai khác với điều đó thì ta hãy ngừng lại. Sau khi ngừng không làm những điều sai trái như trước kia, ta phải tiếp tục làm những việc ngược lại. Đó, tu chính là như vậy, trước kia ta đã sát sanh quá nhiều thì bây giờ ta không...

Xem tiếp »

Trước tiên đây chính là những lời của Đức Thích Ca đã dạy các tỳ kheo lúc ngài còn tại thế. Ngài xác nhận ngài chỉ là một bậc đạo sư, với vai trò chánh yếu chỉ là một người hướng dẫn, chỉ ra con đường, và các hành giả phải tự đi và tự chứng nghiệm.

Những lời chân thật của Đức Phật

Trước tiên đây chính là những lời của Đức Thích Ca đã dạy các tỳ kheo lúc ngài còn tại thế. Ngài xác nhận ngài chỉ là một bậc đạo sư, với vai trò chánh yếu chỉ là một người hướng dẫn, chỉ ra con đường, và các hành giả phải tự đi và tự chứng nghiệm. Khác với những hệ thống tôn giáo khác có xu hướng...

Xem tiếp »

 Vũ trụ, vạn vật không phải tuần hành, biến dịch một cách tự nhiên, vô lý, mà tuân theo một cái luật chung. luật đó là luật Ngài nhân quả. Luật nào không phải do một đấng nào, xẫ hội nà đặt ra, mà là một lụat thiên nhiên âm thầm, lặng lẽ, nhưng đúng đẵn vô cùng.
Người đời vì không quan sát một cách kỹ càng, tường tân nên không thấy được luật ấy. Do đó, họ đã hành động một cách bừa bãi, thiếu tinh thần trách nhiệm đối với bản thân mình và với người chung quanh. Và cùng chính vì thế mà họ đau khổ, lặn hụp mãi trong biển mê mờ, tội lỗi.
Trái lại, Đức Phật là vị hoàn toàn giác ngộ, đã phát...

Xem tiếp »