Sau khi chết,
con người có trở lại mặt đất theo một vài dạng khác? Giới khoa học
phương Tây và các chuyên gia tâm lý đã dày công nghiên cứu một cách có
hệ thống về "kiếp luân hồi" từ rất lâu, nhằm phân tích dưới ánh sáng
khoa học về bản chất vấn đề.
Dẫn
đầu là một nhóm giáo sư thuộc Đại học Yale ở Mỹ từng thu thập khắp thế
giới các bằng chứng liên quan đến “kiếp trước” hoặc sự “đầu thai vào
kiếp sau”. Rồi họ nghiên cứu chúng một cách tỉ mỉ, logic và nghiêm túc.
Nếu phát hiện ra điều gì đó “không bình thường”, họ liền phân tích một
cách chuyên sâu hơn nhằm khám phá xem có liên quan gì tới “kiếp luân
hồi” - theo quan điểm tín ngưỡng cố hữu - hay không.
Mảnh đất màu mỡ cho các
cuộc nghiên cứu nói trên đa số là trẻ em. Roberta Morgan, sinh ngày
28/8/1961 ở tiểu bang Minnesota (Mỹ), bắt đầu kể về “kiếp trước” của
mình trong thời còn là một bé gái. Người mẹ thì cho rằng con bé nói
toàn những chuyện ngốc nghếch và luôn tìm cách ngắt lời đứa bé. Nhưng
Roberta vẫn không ngừng kể về “cha mẹ trước đây” của mình. Em còn kể về
chiếc ôtô mà “người cha kiếp trước” từng có và khẳng định rằng em đã
cùng sống với “cha mẹ cũ” tại một khu trang trại.
Khi bé gái lên 4 tuổi,
em được dẫn tới một trại chuyên thuần ngựa nòi. Roberta rất tự nhiên và
phấn chấn nói: “Con từng cưỡi ngựa thuần thục nhiều lần rồi”. Thật ra,
em đã trèo lên mình ngựa bao giờ đâu. Roberta còn đòi mẹ làm những món
thức ăn khoái khẩu mà “mẹ trước” đã từng nấu. Em tả lại cách thức nấu
các món đó hoàn toàn chính xác. Tới năm 9 tuổi, Roberta Morgan đột
nhiên quên hẳn quãng đời “kiếp trước” của mình và không bao giờ nhớ lại
được nữa.
Còn Samlini Permac sinh
đầu năm 1962 ở Colombo (Sri Lanka). Trước khi bé biết nói, cha mẹ nhận
thấy rằng em rất sợ... nước. Mỗi khi người mẹ định tắm cho bé, đều gặp
phải các phản ứng dữ dội cùng tiếng kêu khóc. Em còn rất sợ ôtô. Khi
Samlini nói được, em đã mô tả “quãng đời trước đây” của mình một cách
tỉ mỉ. Em kể: “Một hôm cha mẹ "kiếp trước" sai em đi mua bánh mì. Phố
xá đang bị lụt, chiếc xe buýt đi sát bên cạnh, hất em xuống đồng nước.
Em cố giơ tay quá đầu cầu cứu và hét lên: Mẹ ơi!. Sau đó, em bị chìm
hẳn vào giấc ngủ vô biên”.
Cha mẹ của Samlini suy
nghĩ rất nhiều về chuyện này. Sau đó một thời gian, họ biết được câu
chuyện của một bé gái 11 tuổi từng bị chết đuối trong hoàn cảnh tương
tự, y hệt câu chuyện mà cô con gái họ đã kể lại. Còn bản thân Samlini
Permac không thể biết được sự kiện này vào bất cứ trường hợp nào, bởi
đơn giản lúc ấy bé chưa ra đời.
Hai trường hợp tiêu biểu
trên được bác sĩ tâm lý học nổi tiếng người Mỹ John Stevenson - người
đã nghiên cứu các hiện tượng về “kiếp trước” suốt nửa thế kỷ nay - kể
lại. Ông cùng các đồng nghiệp thuộc Đại học Tổng hợp Virginia đã thử
tìm các bằng chứng, được tồn tại như một “thực trạng X”, mặc dù không
tìm được những yếu tố vô lý trong các X và họ cũng không thể lý giải
chúng dưới ánh sáng khoa học được.
Giáo sư J.Steveson cùng
các đồng nghiệp đi tới quyết định chỉ tồn tại một khả năng duy nhất:
giống như ảo giác - nếu nói về khả năng phân tích khoa học hiện nay.
Còn một nhà phân tâm học người Mỹ, bác sĩ Scot Rogo, cũng đã từng dày
công nghiên cứu các trường hợp liên quan tới sự “đầu thai” hoặc “kiếp
luân hồi” hơn ba thập niên gần đây, cũng mới chỉ đưa ra các giả thuyết,
chứ chưa dám nêu lên một kết luận khoa học chắc chắn nào cả.
Trước đây nhiều năm, đa
số các nhà khoa học phủ nhận sự đầu thai, cho đó là một trò hoàn toàn
lừa bịp. Nhưng ngày nay đa phần trong số họ đã thừa nhận hiện tượng này
như là một phương cách chữa các chứng khủng hoảng tâm lý. Còn giáo sư
Abraham Kelsy, trưởng khoa Y học lâm sàng của Đại học New York, trong
các thực nghiệm riêng của mình đã dùng những phương pháp giúp bệnh nhân
nhớ lại “quãng đời kiếp trước” của họ, và bằng cách này giúp họ giải
phóng khỏi những vướng mắc hiện tại.
Ông giải thích: “Tôi đã
rút ra được kết luận là, rất nhiều biểu hiện hiện tại của người bệnh là
hệ lụy của kiếp trước và chính chúng là những trở ngại phong tỏa nghị
lực của cuộc sống thực tại. Theo tôi, cơ thể con người luôn mang sẵn
những thứ phi vật chất, những thứ vẫn tồn tại sau khi thân xác đã chết.
Nôm na như người phương Đông gọi là “hồn”.
Chính thứ “hồn” này được
tái sinh, đầu thai lại. Niềm tin này của tôi càng được củng cố qua các
phân tích tỉ mỉ về chất lượng riêng của mỗi cá nhân. Tại sao trong một
gia đình, trẻ em thường khác biệt nhau, dù rằng chúng được sinh ra cùng
cha cùng mẹ, có cùng một tổng thể gene và lớn lên trong cùng một môi
trường? Rất nhiều trẻ em, khi đang chơi, luôn có xung quanh chúng
“những người bạn vô hình” nào đó mà chúng luôn cho là đang hiện hữu
thật sự. Tới độ 4-5 tuổi, thứ cảm giác ấy đột nhiên biến mất. Điều này
theo các nhà khoa học chính là kỷ niệm về những người bạn "kiếp trước"
của chúng".
Vẫn chưa có một nhà tâm
lý học nào có thể giải thích một cách logic về những cá tính khác nhau,
cũng như các chất lượng cá nhân khác nhau của đám con trẻ được sinh ra
từ một gia đình chung. Trong từng trường hợp, thể hiện những dấu hiệu
ảnh hưởng từ “kiếp trước”, được giới tâm lý học nêu ra các giả thuyết
về những biến dạng của tâm lý: như mê ngủ, nghe hoặc đọc được ở đâu
đó...
Giới vương quyền Ai Cập
thời cổ cũng từng hay nói về các “kiếp luân hồi”, cả Hoàng đế Pháp
Napoléon, cũng như nhiều nhân vật lịch sử nổi tiếng khác cũng vậy –
những người thường nhớ về "kiếp trước", để chỉ muốn tạo ra cái ấn tượng
về xuất xứ thần thánh của họ. Đa phần trong chúng ta không hề gợi nhớ
lại “kiếp trước” ngay cả qua những cách tân tiến hoàn thiện nhất. Trong
trường hợp đó, không tồn tại quan niệm đầu thai trong thực tế. Ngoài ra
cũng còn nhiều điểm bất đồng ngay cả giữa những người vốn luôn tin vào
“kiếp trước”.
Tới giờ, giới khoa học
vẫn chưa có sự đồng nhất về thực chất của tiến trình này, đó là cơ sở
gây nên sự hoài nghi về khả năng đầu thai trong “vòng xoay luân hồi”
của mỗi người.
Theo Sự thật thanh niên
