Thực đơn người xem
Bài viết cuối
(♥ Góc Thơ ♥)
Truyện cười
Blog bạn bè
Cau chuyen hay -> hot
Đừng bỏ gốc rễ, đừng bắt người khác phải bỏ gốc rễ ... Hãy nói lời yêu thương ! Tình yêu có một sức lôi cuốn kỳ diệu làm tan chảy những... Danh ngôn hạnh phúc - Muốn hiểu thế nào là Tình Yêu và Hạnh Phúc, phải biết sống cho kẻ khác,... Happy new year 2008 Một năm cũ đã trôi đi với nhiều ước mơ, dự định, kế hoạch và công... Hot - hot - hot.... Clip mới ! + Một ngày thứ 2 buồn, làm việc kô thấy có cảm hứng nên ngồi nghịch làm... Tin nhanh
Danh ngôn
Lời hay ý đẹp
Danh ngôn cư xử
V.Beethoven Nhà ngo?i giao là ngu?i dàn ông luôn nh? ngày sinh nh?t c?a ph? n? nhung ch?ng bao gi? nh? tu?i c?a nàng Robert Frost Ð?o làm quân t? có 4 di?u dúng: +M?nh d?n khi làm di?u nghia +Nhun nh?n khi nghe l?i can gián +Lo nghi khi nh?n b?ng l?c +Và c?n th?n d?i v?i vi?c s?a mình Ð?i có b?n cái lo ; -lo d?c ít mà du?c sùng ái nhi?u. -lo công l?p du?c ít mà du?c hu?ng nhi?u b?ng l?c .... Kh?ng T? Ð?ng d? m?t ai ch?ng nh?n du?c gì khi r?i ch? b?n cho dù b?n bi?t r?ng không bao gi? g?p l?i . Ng?n ng? Pháp Danh d? là s? hòa h?p t? nhiên gi?a vi?c tôn tr?ng m?i ngu?i và t? tôn tr?ng chính mình . W. Shakespear Lý trí có th? mách b?o ta di?u ph?i tránh, còn con tim s? ch? cho ta bi?t di?u ph?i làm . Joubert Cái gì xu?t phát t? trái tim s? di d?n trái tim Piêt Không có ngày mai nào l?i không k?t thúc, không có s? dau kh? nào l?i không có l?i ra . Rsoutheell N?u nhu trí tu? là cái v?n quí nh?t và h?u ích nh?t thì s? hài hu?c là tính d? ch?u nh?t c?a con ngu?i Swift Hãy làm tròn m?i công vi?c c?a d?i mình nhu th? dó là công vi?c cu?i cùng Marc aurele Tôi thu?ng h?i ti?c vì mình dã m? m?m ch? không bao gi?…vì mình dã im l?ng Philippe de Commynes Cách khéo nh?t d? làm v?a lòng ai dó là xin h? l?i khuyên Odove Primex N?u có hai ngu?i cùng s?ng v?i nhau hòa thu?n nên tin trong dó ít nh?t m?t ngu?i t?t. Ng?n ng? Angiêri Cu?c d?i là b?t nu?c. Ch? có hai di?u nhu dá t?ng: t? t? khi ngu?i khác lâm ho?n n?n và can d?m trong ho?n n?n c?a chính mình A. Gordon Ð?ng mua th? h?u ích mà hãy mua th? c?n thi?t Caton Censeur Ngu?i dáng nói mà mình không nói là m?t ngu?i, Ngu?i không dáng nói mà mình nói là m?t l?i. Kh?ng T? Ngu?i xin b? thí d? m?t m?t l?n, k? t? ch?i không b? thí d? m?t hai l?n Ng?n ng? Th? nhi K? Hoài nghi chính mình là di?u ph?i làm d?u tiên c?a ngu?i quân t?. P. Nicole Khi dã bi?t tha th?, b?n s? m?m cu?i nhi?u hon, bi?t c?m nh?n sâu s?c và d? thông c?m v?i ngu?i khác Bishop Ð?ng ném l?i cho gió, n?u không hay bi?t gió th?i v? dâu N. Ghenin N?u s? khiêm nhu?ng c?a b?n khi?n m?i ngu?i d? ý thì h?n có chút dó ch?ng bình thu?ng. Danh ngôn xử thế
Lord Chesterfield C? ch? d?p là d?c h?nh du?c d?ch ra m?t th? ngôn ng? d? hi?u Francis Bacon Nh?ng gì ta cho di m?t cách th?t lòng thì mãi mãi là c?a ta Geoges Granville Thi?u th?n tr?ng gây nhi?u tai h?i hon thi?u hi?u bi?t Hãy suy nghi t?t c? nh?ng gì b?n nói nhung d?ng nói t?t c? nh?ng gì b?n nghi Delarme Con ong du?c ca t?ng vì nó làm vi?c không ph?i cho chính mình nhung cho t?t c? Saint J.Chrysistome Bàn tay t?ng dóa h?ng bao gi? cung còn ph?ng ph?t mùi thom KD Ð?ng bao gi? khiêm t?n v?i k? kiêu cang, cung d?ng bao gi? kiêu cang v?i ngu?i khiêm t?n Jeffecson Vauvenargues Ð?u hàng cám r? là hành d?ng c?a thú tính, chi?n th?ng nó m?i là con ngu?i Waterstone Hãy hi?n d?u khoan dung v?i h?t m?i ngu?i tr? b?n thân mình Joubert N?u ai nói x?u b?n mà nói dúng thì hãy s?a mình di. N?u h? nói b?y thì b?n hãy cu?i thôi Epictete Ai không bi?t nghe, t?t không bi?t nói chuy?n Giarardin M?i khi khuyên ai b?t c? di?u gì thì nên th?t v?n t?t Horace Lời khuyên cuộc sống
B?t k? lúc nào khi nói câu “xin l?i”, xin hãy nhìn th?ng vào m?t c?a d?i phuong. Hãy tin vào ti?ng sét ái tình. Ð?ng bao gi? coi thu?ng mo u?c c?a ngu?i khác. B?n có th? b? t?n thuong n?u yêu m?t ngu?i m?t cách say d?m, nhung nó là phuong pháp duy nh?t khi?n con ngu?i b?n tr? nên toàn di?n. Ð?ng bao gi? dánh giá con ngu?i qua b? ngoài. Nói t? t? nhung ph?i suy nghi nhanh Khi ngu?i khác h?i nh?ng di?u mà b?n không mu?n tr? l?i, xin hãy cu?i và nói “t?i sao b?n l?i mu?n bi?t di?u dó?” G?i di?n tho?i cho m?, n?u không th?, ít nh?t trong lòng b?n ph?i nghi v? m?. M?t khi g?p ph?i th?t b?i, b?n nên nh? ph?i l?y dó làm kinh nghi?m h?c t?p c?a b?n. Hãy ghi nh? ba ch? “tr?ng”: tôn tr?ng mình; tôn tr?ng ngu?i khác; gi? l?y tôn tr?ng, ph?i có trách nhi?m d?i v?i hành vi c?a mình. Ð?ng nên d? vi?c tranh ch?p nh? di h?y ho?i tình b?nvi d?i. B?t lu?n lúc nào khi b?n phát hi?n b?n làm sai, xin h?t lòng tìm cách bù d?p. Ph?i nhanh chân lên! B?t lu?n lúc nào khi b?n nghe di?n tho?i, khi nh?c di?n tho?i lên xin b?n hãy cu?i lên, vì d?i phuong s? c?m nh?n du?c n? cu?i c?a b?n! Hãy k?t hôn v?i ngu?i mà b?n thích chuy?n trò v?i ngu?i dó, vì khi b?n già di, b?n s? phát hi?n, thích chuy?n trò là m?t uu di?m l?n. Nên ch?p nh?n s? thay d?i, nhung không ph?i v?t b? quan ni?m c?a mình. Hãy nh? r?ng, im l?ng là vàng. Hãy dành nhi?u th?i gian d? d?c sách, ít xem ti vi. Khi b?n cãi vã v?i ngu?i yêu, xin hãy gi?i quy?t b?ng lý trí, không nên moi nh?ng gì dã qua ra nói. Ð?ng tr?n tránh ngày hôm qua. Nên chú ý ý nghia t?ng câu nói c?a b?n. Cùng chia s? ki?n th?c c?a b?n v?i ngu?i khác, dó m?i là d?o vinh h?ng. Hãy làm nh?ng gì mà b?n ph?i làm. Ð?ng nên tin ngu?i không bao gi? nh?m m?t khi hôn b?n M?i nam ít nh?t di m?t noi mà b?n chua h? di qua. N?u b?n ki?m du?c nhi?u ti?n, nên làm nhi?u vi?c thi?n khi b?n còn s?ng, dó là m?t cách tr? báo t?t nh?t cho b?n. Hi?u sâu và lý gi?i dúng t?t c? các quy t?c, h?p lý c?i ti?n nh?ng quy t?c dó. Ghi nh? r?ng: quan h? t?t nh?t là yêu và cho ngu?i khác hon là yêu c?u ngu?i khác. Hãy nhìn l?i m?c dích mà b?n th? s? d?t du?c và phân tích mình dã thành công d?n m?c nào. B?t lu?n trong n?u an hay trong tình yêu, b?n d?u ph?i dùng 100% trách nhi?m trong thái d? d?i x? . **************** |
Các bài viết vào Saturday 28th June 2008
Đừng bỏ gốc rễ, đừng bắt người khác phải bỏ gốc rễBị chú: Các bạn trẻ đang đau khổ vì tình yêu dị giáo, các bậc cha mẹ đang có khó khăn khi con khi đang yêu một người khác đạo, xin hãy đọc bài này.Sáng ngày 30/04/2007 lúc 9 giờ, thiền sư Nhất Hạnh cùng phái đoàn tăng thân quốc tế Làng Mai đã đến viếng thăm nhà thờ Phát Diệm. Thiền sư và tăng thân đã được các linh mục, các nữ tu và các giáo dân tiếp đón rất trọng thể. Trong số các linh mục có mặt, có linh mục Phạm Ngọc Khuê, đại diện cho tòa giám mục Phát Diệm. Các nữ tu đã hát những bài hát chào mừng chúc tụng và một ban hợp ca gồm có khoảng 30 thanh niên và thiếu nữ cũng đã hiến tặng nhiều bài thánh ca rất linh động. Trong lời chào mừng linh mục Phạm Ngọc Khuê đã nói rằng đây là một cuộc viếng thăm lịch sử của một phái đoàn Phật giáo quốc tế như thế tại nhà thờ Phát Diệm và thỉnh mời thiền sư Nhất Hạnh phát biểu đôi lời về vấn đề giao lưu giữa Phật giáo và Cơ Đốc giáo. Đây là những phát biểu của thiền sư Nhất Hạnh và đáp từ của Linh Mục Phạm Ngọc Khuê.Sư Ông Làng Mai:Kính thưa các bạn, tôi đã từng có dịp đọc Phúc Âm với con mắt của một thiền sư. Chúng tôi đã từng có giao lưu với các linh mục và các vị mục sư. Chúng tôi đã từng sinh hoạt chung, những sinh hoạt này không phải chỉ là trao đổi ý kiến và kinh nghiệm mà còn là sống chung và tu tập chung. Chúng tôi xin phát biểu trên cơ bản đó. Chúng tôi cũng đã tham dự nhiều buổi họp, nhiều hội nghị đối thoại giữa đạo Phật, đạo Ki Tô và những đạo khác. Tôi nhớ ngày xưa có một thiền sư Việt Nam đã đọc kinh Dịch và đã trình bày kinh Dịch theo cái nhìn của một thiền sư. Ngày xưa tôi đã hứa với một số các bạn trẻ là sẽ trình bày Phúc Âm qua cái nhìn của thiền quán và may mắn là tôi đã làm được việc đó. Trong thời gian 40 năm ở nước ngoài chúng tôi đã từng ngồi thiền với các vị linh mục và các vị mục sư. Chúng tôi đã cùng hoạt động cho hòa bình, và trong khi hoạt động cho hòa bình chúng tôi có cơ hội chia sẻ với nhau những tuệ giác của chúng tôi về truyền thống mình. Trong quá trình giao lưu, tôi có viết được những tác phẩm có tính cách đối thoại giữa những người theo Phật giáo và những người theo Ki Tô giáo. Cuốn sách đầu tiên mà chúng tôi xuất bản về đề tài này là “Living Buddha, Living Christ”. Bản Hoa Ngữ mang tên là “Sinh Sinh Ki Tô, Thế Thế Phật” dịch ra tiếng Việt là: “Bụt Ngàn Đời, Chúa Ngàn Đời”, nghĩa là “Bụt Bất Tử, Chúa Bất Tử.” Cuốn sách đó là kết quả của một khóa tu mà chúng tôi tổ chức tại Đức, trong đó có 50% là Phật tử và 50% là tín hữu Ki Tô giáo. Chúng tôi đã gom lại những bài thuyết giảng và làm thành cuốn sách Living Buddha, Living Christ. Cuốn sách này đã đi rất xa, đã đi vào các tu viện kín và chúng tôi cũng đã nhận được rất nhiều thư các Cha và các Xơ từ các tu viện kín. Cuốn sách đó giúp cho người Phật Tử hiểu thêm đạo Ki Tô và giúp người Ki Tô hiểu thêm về đạo Phật. Công đức của sách này rất lớn. Ban đầu người ta đọc chỉ vì tò mò thôi, nhưng nhờ sự tò mò đó mà có cơ hội hiểu được một nền đạo đức mà lâu nay mình chỉ có một ý niệm mơ hồ. Sau cuốn Living Buddha, Living Christ thì chúng tôi có cuốn Going Home, Buddha and Jesus as Brother. (Chúng ta hãy về nhà đi thôi, Bụt và Chúa là hai anh em). Sách này cũng được đón nhận một cách rất nồng nhiệt ở trong giới độc giả Tây Phương, Phật Tử cũng như Cơ Đốc giáo. Ở Mai Thôn Đạo Tràng tại Pháp, mỗi năm đến ngày giáng sinh, chúng tôi luôn luôn tổ chức lễ Giáng Sinh rất long trọng, tại vì đa số các thiền sinh đều có nguồn gốc Ki Tô giáo. Ngày giáng sinh rất nhiều thiền sinh Tây phương về Đạo Tràng Mai Thôn như con cháu về nhà tổ phụ. Vì vậy vào đêm Giáng Sinh tôi luôn luôn giảng một bài về Phật và về Chúa. Tôi nhớ có một linh mục tên là Thomas Kwan người Hồng Kông đã nghe được nghe một bài như vậy và vị linh mục này thấy rất tiếc, vì hôm đó chỉ có 600 người được nghe. Linh mục nói: “Tất cả các tín hữu Cơ Đốc giáo trên thế giới phải được nghe bài này. Để có thể thấy rõ Chúa và con đường của mình hơn”. Tôi đã sưu tập được 10 bài giảng Giáng Sinh như thế, làm được cuốn sách thứ hai gọi là Chúng ta hãy về nhà đi thôi, Bụt và Chúa là hai anh em. Rất tiếc là hai cuốn nói trên chưa được dịch ra tiếng Việt . Những người đến với chúng tôi trong các khóa tu tại Mỹ Châu và Âu Châu, đại đa số là những người tín đồ Công giáo, Tin Lành và Do Thái giáo. Chúng tôi khuyên họ không nên bỏ đạo gốc của mình. Chúng tôi biết do kinh nghiệm khi một con người mất gốc thì người đó không bao giờ có hạnh phúc thật sự được. Vì vậy khi họ tới thực tập theo pháp môn của đạo Phật chúng tôi yêu cầu họ đừng bỏ gốc rễ của họ và khuyên họ sau khi tu tập thành công rồi, khi đã chuyển hóa được những bức xúc, khó khăn và giận hờn rồi thì hãy về với truyền thống của mình và hãy giúp truyền thống mình làm mới lại. Thanh niên bây giờ thấy được là giáo đường, nhà thờ chưa cung cấp được những giáo lý và những thực tập có thể đáp ứng được những khổ đau, những bức xúc của họ. Vì vậy không chỉ đạo Phật phải làm mới mà đạo Ki Tô cũng phải làm mới thì mới đáp ứng được những nhu yếu của người trẻ hôm nay. Giới trẻ hôm nay bỏ nhà thờ mà đi rất đông. Điều tôi nói cũng rất trung thực với giáo lý của Phật tại vì Phật giáo luôn luôn có thái độ rất cởi mở, phá chấp. Mình không nên bám víu một giáo điều cho đó là chân lý tuyệt đối và để rồi xem các giáo lý khác là tà đạo. Vì vậy thái độ của người Phật Tử là giang tay ra ôm lấy tất cả mọi người. Tình yêu trong đạo Phật là “Từ Bi Hỷ Xả.” Xả có nghĩa là inclusiveness, không loại trừ bất cứ người nào ra khỏi tình thương của mình, dù người đó không phải là đồng bào của mình, không phải theo tôn giáo của mình. Tiếng pháp dịch là équanimité. Tôi quyết hành động theo tinh thần này tại vì hồi xưa các giáo sĩ tới Việt Nam truyền đạo đã bắt người Việt mình phải bỏ đi tôn giáo gốc của mình và điều đó đã gây đau khổ kkhông ít. Những người có gốc gác Cơ đốc giáo tới tu tập với chúng tôi rất hạnh phúc vì họ có cảm tưởng là họ được công nhận 100%, họ không cần phải từ bỏ niềm tin của họ, gốc gác văn hóa của họ. Sau một thời gian thực tập, họ có thể thấy, khám phá ra được những châu báu trong truyền thống của họ mà trước đây họ chưa thấy. Nhờ tiếp xúc với đạo Phật mà họ trở về và khám phá ra những châu báu trong các gia sản tâm linh ở Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo. Điều đó làm chúng tôi rất vui mừng. Chúng tôi thường hay nói với các bạn Cơ Đốc giáo là cõi Tịnh Độ hay cõi Niết Bàn có mặt ngay trong giây phút hiện tại. Nếu chúng ta có trái tim tinh khiết, trái tim có năng lượng của niệm, định và tuệ, nếu chúng ta có mặt đích thực trong giây phút hiện tại thì chúng ta có thể tiếp xúc được với những mầu nhiệm của thế giới Cực Lạc, của Tịnh Độ có mặt ngay trong giây phút hiện tại. Chúng ta không cần phải chết đi mới sinh về Tịnh Độ, mà có thể đi vào trong Tịnh Độ bằng mỗi bước chân, ngay bây giờ và ở đây. Giáo lý ấy được thực tập tại Mai Thôn Đạo Tràng, và chúng tôi cũng đã chia sẻ cho các bạn Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo. Chúng tôi nói rằng các bạn không cần phải chết đi mới đi về nước Chúa. Nếu các bạn có tình thương, có ý thức sáng tỏ, có tâm rộng mở thì mỗi hơi thở và mỗi bước chân có thể đưa các bạn vào nước Chúa trong giây phút hiện tại. Thiên Quốc có mặt trong giây phút hiện tại. Trong đạo Phật các vị tổ có nói rằng Tịnh độ và Phật nằm trong trái tim của mình. Phúc Âm cũng nói như thế, Thiên Quốc nằm trong trái tim của mình và vì vậy mình đi tìm thiên quốc hay tịnh độ nơi khác và thời khác thì có thể sai.Khoa học lượng tử bây giờ bắt đầu dùng danh từ phi cục bộ,
tiếng Anh là “non-local”. Cái thực tại lượng tử là phi cục bộ, chúng ta
không thể nào xác định vị trí của một lượng tử trong thời gian hoặc
không gian. Bản chất của lượng tử là phi cục bộ. Chúng tôi nghĩ rằng
ngôn ngữ ấy chúng ta có thể áp dụng cho Phật độ và cho Thiên Quốc.
Thượng Đế, hay Thiên quốc là những thực tại phi cục bộ, chúng ta không
thể xác định vị trí của nó trong không gian và thời gian, tại vì nó nằm
trong trái tim của mình. Khi trái tim của mình đã sẵn sàng rồi thì là
mình đang ở trong Thiên quốc, đang ở với Thượng Đế, không cần phải
trông chờ điều đó trong tương lai. Chúng ta tu như thế nào, thực tập
như thế nào để Thiên quốc có mặt trong giây phút hiện tại. Chúng ta tu
như thế nào, thực tập thế nào để tịnh độ có mặt trong giây phút hiện
tại. Và hạnh phúc không cần chờ đến tương lai. Hiện pháp lạc trú là một
giáo lý Phật giáo. Nhà văn André Gide có nói một câu làm tôi rất thích.
Ông nói Thượng Đế tức là hạnh phúc ( Dieu est bonheur ). Và ông nói
thêm một câu nữa: “Thượng Đế có mặt cho chúng ta 24 giờ một ngày ...”.
Những câu nói đó rất phù hợp với giáo lý đạo Phật. Nếu chúng ta đi sâu
vào Phúc Âm, chúng ta cũng thấy chân lý đó, nghĩa là nếu chúng ta đem
tâm trở về với thân mà nhận diện được tất cả những cái mầu nhiệm đang
có mặt trong ta và xung quanh ta thì lúc đó ta đang ở trong Thiên quốc
và ta đang tiếp xúc sâu sắc với Thượng đế. Nếu nhà thờ và nhà chùa có
thể cung cấp được những giáo lý đó và đưa ra những phương pháp thực tập
để con người có thể sống an lạc và hạnh phúc trong giây phút hiện tại
thì người ta sẽ không cần đi tìm hạnh phúc ở sắc dục, tiền tài và danh
vọng. Trong Phúc âm có câu chuyện một bác nông phu khám phá ra được một
kho tàng chôn giấu ở trong một đám ruộng và sau đó đi về và bán đi
những khu ruộng khác để chỉ mua một đám ruộng đó. Khi chúng ta đã tu và
tiếp xúc được với nước Chúa và Chúa rồi thì chúng ta đâu cần những cái
khác nữa, chúng ta đâu cần danh, không cần lợi, không cần sắc dục,
không cần quyền lực, vì chúng ta đã hạnh phúc chán. Vì vậy cái giáo lý
nào và sự thực tập nào giúp cho ta tiếp xúc được với Thiên chúa trong
giây phút hiện tại thì đó là kho tàng châu báu của chúng ta. Hạnh phúc
ấy chúng ta có thể đạt được trong giây phút hiện tại, không cần phải
chết đi mới có. Nói chuyện với các bạn Do Thái giáo và Ki Tô giáo chúng
tôi cũng chia sẻ cách thực tập, mỗi hơi thở mỗi bước chân của mình có
thể đưa mình vào Thiên quốc mà đừng trông chờ Thiên quốc ở tương lai.
|
p3' h3o lov3 u 4ever |
hong_ngoc123 |
babiimeo |
vth |
nh0c_i3u |
nh0c_k0n |
be_online_8x |
doan huong |
huyentrang86 |
le ngoc nguyen |
Xem tất cả |
C | H | B | T | N | S | B |
1
|
2
|
3
|
4
| |||
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
Mạng xã hội của người Việt Nam.
VnVista I-Shine © 2005 - 2024 VnVista.com |