Hàng năm vào 14 tháng 2, người phương Tây vẫn kỷ niệm ngày thánh Valentine, tôn vinh tình yêu bất diệt. Nguồn gốc thực sự của nó dường như không ai còn nhớ chính xác, hay đã có quá nhiều truyền thuyết thêu dệt quanh vị thánh rất gần gũi với nhân loại này.
Theo vài truyền thuyết để lại, thánh Valentine là một linh mục sinh ra dưới đế chế La Mã. Hoàng đế Claudius đầy hiếu chiến khi ấy muốn xây dựng một đội quân hùng mạnh đã ra sắc lệnh: Cấm thanh niên trai tráng kết hôn. Bất chấp chiếu chỉ của hoàng đế, Valentine vẫn bí mật làm lễ, se duyên cho các chàng trai, cô gái. Ông bị bắt và bị hạ lệnh tống giam.
Các truyền thuyết khác cho rằng ngày Valentine là để tưởng nhớ St. Valentine, một người La Mã cổ đại bị hành hình vào 14 tháng 2 năm 269 sau Công nguyên do không chịu từ bỏ đạo Cơ đốc.
Các nhà thờ La Mã ngày nay công nhận ít nhất 3 vị thánh khác nhau có tên Valentine, tất cả đều tử vì đạo. Người ta cho rằng thánh Valentine bị bắt sau đó bị hành hình vì mắc “tội” cứu giúp con chiên đạo Cơ đốc thoát khỏi hình phạt hà khắc nhất tại các nhà tù La Mã.
Có một câu chuyện thú vị khắc họa tình yêu giữa Valentine và con gái người cai ngục. Mỗi ngày trong ngục, Valentine đều viết thư cho người yêu. Và đến tận bức thư cuối cùng trước khi vĩnh biệt, luôn luôn là dòng chữ “From your Valentine” (Gửi từ Valentine của em).
Cũng bởi thế nên ngày nay, khi gửi tặng người yêu bưu thiếp, người ta luôn viết “from your Valentine”, như một cách để nhớ lại câu chuyện tình rất đẹp của vị thánh mà tất cả các trái tim đang yêu đều kính trọng.

THẾ GIỚI CÙNG NÓI LỜI YÊU
Ngày thánh Valentine sắp đến . Không thời khắc nào tuyệt vời hơn khi ấy để nói tiếng yêu thương. Hãy nghe những trái tim yêu thuộc những ngôn ngữ khác nhau bày tỏ tình cảm như thế nào.
- Người Anh: I love you
- Người Việt Nam: Anh yêu em/ Em yêu anh
- Người Hà Lan tại Nam Phi: Ek het jou lief
- Người An-ba-ni: Te dua
- Người Ả rập: Ana behibak (nói với nam giới)/Ana behibek (nói với nữ giới)
- Người Ac-mê-ni: Yes kez sirumen
- Người Bê-la-rus: Ya tabe kahayu
- Người Bisaya: Nahigugma ako kanimo
- Người Bulgary: Obicham te
- Người Cam-pu-chia: Soro lahn nhee ah
- Quảng Đông - Trung Quốc: Ngo oiy ney a
- Người Croatia: Volim te
- Người Séc: Miluji te
- Người Đan Mạch: Jeg Elsker Dig
- Người Hà Lan: Ik hou van jou
- Người Esperanto: Mi amas vin
- Người Estoni: Ma armastan sind
- Người Ethiopia: Afgreki'
- Người Phi-lip-pin: Mahal kita
- Người Phần Lan: Mina rakastan sinua
- Người Pháp: Je t'aime, Je t'adore
- Người Xen-tơ (Gaelic): Ta gra agam ort
- Người Anh thời các vua Goerge: Mikvarhar
- Người Đức: Ich liebe dich
- Người Hy lạp: S'agapo
- Người vùng Gujarat (Ấn độ): Hoo thunay prem karoo choo
- Người Hawaii: Aloha Au Ia`oe
- Người Do thái cổ: Ani ohev otah (nói với nữ giới)/Ani ohev et otha (nói với nam giới)
- Người Hindi (Ấn độ): Hum Tumhe Pyar Karte hae
- Người Hmong: Kuv hlub koj
- Người Hungary: Szeretlek
- Băng đảo Ai-xơ-len: Eg elska tig
- Người In-đô-nê-si-a: Saya cinta padamu
- Người Ai-len: Taim i' ngra leat
- Người Ý: Ti amo
- Người Nhật: Aishiteru
- Người Kannada (miền Nam Ấn độ): Naanu ninna preetisuttene
- Người Konkani: Tu magel moga cho
- Triều Tiên: Sarang Heyo
- Latinh: Te amo
- Người Malaysia: Saya cintakan mu/ Aku cinta padamu
- Tiếng quan thoại Trung Quốc: Wo ai ni
- Na-uy: Jeg Elsker Deg
- Ba Lan: Kocham Ciebie
- Bồ Đào Nha: Eu te amo
- Romani: Te iubesc
- Người Nga: Ya tebya liubliu
- Người Sec-bi: Volim te
- Người Tây Ban Nha: Te quiero/ Te amo
- Người Thụy Sĩ - Jag alskar dig
- Người Thụy Sĩ nói tiếng Đức: Ich lieb Di
- Người Đài Loan: Wa ga ei li
- Người Tahiti: Ua Here Vau Ia Oe
- Người Thái: Chan rak khun (nói với nam)/ Phom rak khun (nói với nữ)
- Thổ Nhĩ Kỳ: Seni Seviyorum
- Người Ukraina: Ya tebe kahayu
- Người xứ Wales: 'Rwy'n dy garu di

Tình yêu luôn đi đôi với sự "ngỏ lời" sau đó là hôn nhân ấy là sự bằng phẳng trong tình yêu, nhưng ai "mở lời" ấy mới là điều quan trọng.

Ngày xưa...

Chàng về thiếp chẳng cho về
Thiếp níu vạt áo thiếp đề câu thơ".
Chỉ mới vài câu trao tình ý nhị như thế mà đã là "chàng", "thiếp" rồi mạnh dạn hơn là "níu vạt áo" rất tình tứ, nhẹ nhàng rằng "đề thơ" ấy là sự ngỏ lời tuy hơi vượt qua khuôn phép "nam nữ thụ thụ bất tương thân" nhưng lại rất nữ tính.
Chỉ vì sự nhút nhát mà bao anh chàng thôn quê tội nghiệp để "sáo sang sông" mà phải nhận lời trách cứ từ người yêu rằng:
"...Ba đồng một mớ trầu cay
Sao anh không hỏi những ngày còn xuân
Bây giờ em đó có chồng
Như chim vào lồng như cá cắn câu
Cá cắn câu biết đâu mà gỡ
Chim vào lồng biết thuở nào ra".
Chỉ với "ba đồng" mà anh bị mất em để anh chàng tội nghiệp phải tiếc nuối ngậm ngùi cái ngày "trèo lên cây bưởi hái hoa" nữa vì "Em có chồng anh tiếc lắm thay".
Mạnh mẽ - tạo nên một tính cách phụ nữ Việt Nam, mạnh mẽ ở chỗ: "Yêu nhau cởi áo cho nhau/ Về nhà dối mẹ qua cầu gió bay".
Có lẽ Thúy Kiều là người con gái đầu tiên trong lịch sử dám vượt qua lễ giáo phong kiến, vuợt qua định kiến xã hội khắc khe. Vì yêu Kim Trọng mà đang đêm vượt rào: "Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình". Mối tình ấy đã đi vào giai thoại và điển cố văn chương nhưng trong thực tế đã có chưa thì ông bà ta đó để lại. Cái vụng trộm tình yêu cỡ Thị Mầu:
"Không chồng mà chửa mới ngoan
Có chồng mà chửa thế gian chuyện thường",
Để cuối cùng có câu cửa miệng "oan Thị Mầu"!
Và bao nhiêu người con gái vì yêu mà khổ, tuy biết khổ nhưng vẫn: "Không yêu thì lỗ, mà yêu thì khổ. Thà chịu khổ chứ không chịu lỗ", đem sự lời - lỗ vào tính toán trong tình yêu tuy có ích kỷ nhưng điều đó minh chứng họ rất bản lĩnh. Thử đi vào kho tàng ca dao, dân ca để thấy rằng phụ nữ ngày xưa ngỏ lời và chung thủy sắt son trong tình yêu:
"Ước gì sông rộng một gang
Bắc cầu dãi yếm, để chàng sang chơi!

“Đèn Sài gòn ngọn xanh, ngọn đỏ
Đèn Mỹ Tho ngọn tỏ, ngọn lu
Anh về học lấy chữ nhu
Chín trăng em đợi, mười thu em chờ.

“Cao ly sắc với ngưu hoàng
Uống không mát dạ bằng thiếp với chàng gặp nhau.

“Nhớ chàng như vợ nhớ chồng
Như chim nhớ tổ, như rồng nhớ mây.

“Vì tình nên phải đa mang
Vì duyên thiếp biết quê chàng ở đây

“Đói lòng ăn nữa trái sim
Uống lưng bát nước đi tìm người thương.

“Anh về em nắm cổ tay,
Em dặn câu này anh chớ có quên
Đôi ta đã trót lời nguyền
Chớ xa xôi mặt mà quên mảng lòng.
Chừng nào muối ngọt, chanh thanh,
Em đây mới dám bỏ anh lấy chồng"...
Công chúa, hoàng hậu Lê Ngọc Hân (1771-1799) đã Khóc Quang Trung trong Ai Tư Vãn:
"Kiếp này chưa vẹn chữ duyên
Ước xin kiếp khác vẹn tuyền nửa hương"

Ngày nay...

Những ngày cắp sách đến trường học và rất “khoái” bài thơ "Hương thầm" của nữ thi sĩ Phan Thị Thanh Nhàn trong sự ngỏ lời rất thi vị và nữ tính:
"Anh vô tình anh chẳng biết điều
Tôi đã đến với anh rồi đấy"
Rõ khổ cho nguời con trai sắp bước vào quân ngũ biết lòng mà không dám ngỏ để bị chê "vô tình".
Nữ sĩ Xuân Quỳnh yêu Lưu Quang Vũ mà thổ lộ rằng "Yêu anh em đã là dâu trong nhà" hay trong "Tự hát", Xuân Quỳnh vì yêu mà:
"Chẳng dại gì em ước nó bằng vàng
Trái tim em anh đã từng biết đấy
Anh là người coi thường của cải
Nếu cần em bỏ nó đi ngay.
...Em trở về đúng nghĩa trái tim em
Biết khao khát những điều anh mơ ước
Biết xúc động qua nhiều nhận thức
Biết yêu anh và biết được anh yêu".
Với Lâm Thị Mỹ Dạ:
"Khi hôn lên trang thơ hay
ép trang sách vào mát ngực
Em nghe tim mình thổn thức
Thương người làm thơ đó mất"
Các chàng trai nghĩ gì về sự không dám "ngỏ lời"? Thuận Hữu thì… có vợ rồi nhưng vẫn:
"Có thể vợ mình xưa cũng có người yêu
(Người ấy gọi vợ mình là người yêu cũ)
Cũng như mình thôi, mình ngày xưa cũng thế
Yêu một cô giờ cô ấy đã có chồng
... Có trách chi những phút xao lòng
Ai cũng có một thời để yêu và một thời để nhớ
Ai cũng có những phút giây ngoài chồng ngoài vợ
Đừng có trách chi những phút xao lòng".
Nhà thơ Nguyễn Thụy Kha công khai với sự "ghen" của vợ rằng:
"Đưa người yêu ngang nhà người yêu cũ
Giữa cơn mưa ban trưa
Thấy lòng mình chia làm hai nửa
Nửa ướt bây giờ, nửa ướt xa xưa".
Sự ngỏ lời dẫu có nhẹ nhàng, tinh tế, dịu dàng nhưng không sổ sàng, táo bạo... ấy là thể hiện nữ tính trong tình yêu. Từ sự đúc kết qua kho tàng văn học dân gian và văn chương ngày nay mới thấy rõ rằng: phụ nữ là người "ngỏ lời" đầu tiên trong lịch sử YÊU.
NGUYỄN TÝ

Đoán biết tình yêu qua màu sắc
Chỉ cần dành ra 5 phút bạn có thể hiểu hơn về con người mình và chàng. Hãy chọn ra màu sắc phù hợp với tâm trạng của các bạn để chúng tôi có thể giải mã những rào cản tâm lý và những xung đột trong mối quan hệ của hai người.
Vàng - Xanh
Bạn: Tự do cá nhân là chìa khoá dẫn đến hạnh phúc của bạn. Nên thận trọng với mối quan hệ có quá nhiều ràng buộc.
Chàng: Chàng sẽ cảm thấy hạnh phúc vô bờ nếu bạn luôn ủng hộ chàng và để chàng thoải mái thể hiện cảm xúc mà không hề phán xét.
Vàng - Tím
Bạn: Bạn chỉ hạnh phúc khi mọi thứ luôn mới mẻ. Vì vậy hãy kết hợp sáng tạo cuộc sống hàng ngày với công việc của mình.
Chàng: Chàng là người luôn cần sự tư do phóng túng để có được cuộc sống tràn ngập tiếng cười.
Vàng - Da cam
Bạn: Luôn muốn khám phá những điều ly kỳ, mới mẻ. Sự lặp lại, đều đều làm bạn phát chán.
Chàng: Tình yêu là động lực cho mọi điều. Hãy luôn tạo cho chàng những chuyện bất ngờ thú vị.
Xanh da trời - Xanh lá cây
Bạn: Hạnh phúc là sự thấu hiểu, cảm thông.
Chàng: Nếu bạn hiểu được những điều chàng nói, bạn đã làm chàng cảm thấy rất hạnh phúc.
Xanh da trời - Tím
Bạn: Bạn rất ít khi chiều lòng người khác. Nên biết tôn trọng những gì mình đang có.
Chàng: Chàng là người thích cái gì cũng phải rõ ràng và có chứng cứ cụ thể chứ không giải quyết theo tình cảm.
Xanh da trời - Da cam
Bạn: Thích giao tiếp. Những thử thách ngoài xã hội chỉ làm tăng khả năng tự tin của bạn.
Chàng: Hãy xoá bỏ những lúc trầm tư của chàng nếu không anh ấy rất dễ rơi vào trầm cảm.
Đỏ - Xanh lá cây
Bạn: Luôn sẵn lòng giúp đỡ người khác. Những thành công mà bạn đạt được càng làm bạn trở nên tuyệt vời.
Chàng: Anh ấy sẽ thấy hạnh phúc nếu bạn lắng nghe lời khuyên của anh ấy. Và anh ấy luôn giúp cuộc sống của bạn suôn sẻ.
Đỏ - Tím
Bạn: Bạn sẽ thấy thật sự hạnh phúc nếu có ai đó kiểm soát mình
Chàng: Hãy tạo cho chàng nhiều quyền ưu tiên và bạn sẽ nhận được những lời khuyên, sự gợi ý vô cùng hữu ích.
Đỏ - Da cam
Bạn: Hạnh phúc nhất khi được là chính mình. Bạn luôn luôn nổi trội giữa đám bạn bè.
Chàng: Anh ấy hạnh phúc nhất khi biết rằng người bạn yêu chính là con người thật, bản chất thật của anh ấy.

ĐOÁN TÌNH YÊU KIỂU ITALIA

Người Italy có cách trắc nghịêm riêng để phán đoán về kiểu tình yêu của mỗi người. Trước hết, bạn hãy tìm “nhóm tuổi" của mình tuỳ theo ngày mà bạn sinh (không kể tháng).

Nếu bạn sinh vào ngày:
01, 06, 11, 16, 21, 26, 31, bạn thuộc nhóm A1.
02, 07, 12, 17, 22, 27, bạn thuộc nhóm B2.
03, 08, 13, 18, 23, 28, bạn thuộc nhóm C3.
04, 09, 14, 19, 24, 29, bạn thuộc nhóm D4.
05, 10, 15, 20, 25, 30, bạn thuộc nhóm E5.
Giải đáp:
A1:
Bạn là người lãng mạn và cũng thích đối xử lãng mạn, vì bạn coi tình yêu là điều đẹp nhất trên đời. Bạn cảm thấy tình yêu thật dễ chịu, nhưng cũng chính vì coi tình yêu quan trọng như vậy nên bạn hơi đa nghi và hơi ghen. Bạn luôn sợ người yêu không chân thành, dù anh ấy/cô ấy không mảy may có bằng chứng nào để bị buộc tội như vậy.
Bạn thích đi chơi với nhiều bạn bè và luôn được coi là người bạn có trách nhiệm. Tuy nhiên, điểm yếu lớn nhất của bạn xuất phát từ bản chất tò mò và hiếu kỳ (rất tốt cho công việc nhưng không tốt lắm cho tình yêu) là thiếu kiên nhẫn. Bạn thường muốn "đánh nhanh thắng nhanh" và đôi khi nó là trở ngại vật lớn nhất trong tính cách của bạn.
Khi bạn yêu một người, người đó có thể chế ngự không chỉ trái tim mà còn cả tâm trí bạn nên bạn rất dễ bị ảnh hưởng đến các mối quan hệ xã hội khác. Cẩn thận và bình tĩnh bạn yêu quý nhé .
B2:
Bạn là mẫu người của sự nghiệp và những giấc mơ nhiều hơn là mẫu người của tình yêu, thật đấy. Bạn rất nhiều hoài bão và chúng quan trọng đến mức bạn làm bất kỳ điều gì. Tuy nhiên, không phải vì thế mà bạn coi nhẹ tình yêu. Đối với bạn, tình yêu rất quý giá, nhưng bạn hơi khó tìm được một người mà bạn coi là "hoàn hảo". Đó là vì với những mối quan hệ và công việc rộng rãi, bạn ít khi hoàn toàn tin tưởng một người, và đây có thể coi là một nhược điểm nhỏ của bạn. Kể cả bạn bè cũng vậy, bạn bè rất quan trọng với bạn, nhưng bạn không kể "tất tần tật" chuyện gì cho mọi người nghe bao giờ.
Điểm mà mọi người khâm phục nhất ở bạn là bạn suy nghĩ tốt, nhìn được cả ưu điểm và khuyết điểm của vấn đề. Quan tâm chính của bạn về tình yêu là hai người thật sự quan tâm nhau, thế là đủ, đúng không?
C3:
Những người có ngày sinh thuộc nhóm C3 rất giỏi trong việc đưa ra những quyết định "nóng", tức là rất quyết đoán, nhanh nhạy và ít khi để tình cảm chi phối những quyết định của mình. Chính vì vậy, số bạn bè công việc của bạn rất nhiều, và số khâm phục và cần ý kiến của bạn cũng không ít.
Bạn coi cuộc sống là món quà giá trị và mỗi người nên biết tận hưởng màu sắc của nó. Về tình yêu, bạn yêu quý khá nhiều người, vì bạn cho rằng tình cảm là không có giới hạn. Thậm chí, bạn còn chia sẻ cuộc sống và thời gian của mình với họ. Tuy nhiên, với người mà bạn yêu thì bạn rất chân thành. Bạn có khả năng điều khiển cảm xúc có thể gọi là hoàn hảo, tuy nhiên đôi khi những quyết định lý trí của bạn lại ảnh hưởng đến những người mà bạn yêu thương, vì không phải ai cũng lý trí được như bạn đâu. Sự cứng rắn là điểm mạnh trong sự nghiệp nhưng lại là điểm yếu trong sự lãng mạn của bạn đó.
Một người đầu óc nhanh nhạy như bạn, hẳn khi đọc đến đây là trong đầu của bạn xuất hiện ngay hình ảnh của “ người đặc biệt nhất” rồi, phải không ?
D4:
Bạn là mẫu người thích sống tự lập và bận rộn. Không lúc nào mà bạn không có một danh sách những việc cần làm và danh sách những mục tiêu phải đạt, dù danh sách đó được viết trên trang giấy hay chỉ nắm an toàn trong bộ não điện tử của bạn. Tư duy tốt và tính khoa học cao, bạn đã có một bản “phác hoạ” mẫu người lý tưởng và bạn luôn tìm các cá tính đó. Bạn là mẫu người thích tới sự hoàn thiện nhất trong số 5 nhóm này.
Bạn bè rất có ý nghĩa với bạn và bạn có cực kỳ nhiều bạn thân vì bạn có thể làm bất kỳ điều gì vì tình bạn. Trong tình yêu, bạn thường được coi là đa cảm và dễ xúc động vì đôi khi bạn khó kiểm soát cảm xúc cũng như sự kiên nhẫn của mình, và phản ứng quá mức. Bạn có thể khóc ấm ức chỉ vì người yêu bạn đến trễ 5 phút và bạn có thể đập vỡ cái cốc khi nghe nói kể rằng bạn trai (bạn gái) của bạn đi mua sắm… cùng bạn gái (bạn trai) (để rồi sau đó biết rằng đó là anh em trai /chị em gái của người ấy).
E5:
Nhóm E5 được người Italy coi là “những người của tình yêu”. Nếu bạn thuộc nhóm này, dường như bạn thích những quyết định mang tính tình cảm hơn là lý trí. Cũng may là tình cảm của bạn khá nhạy bén nên khi cảm xúc xen vào, bạn vẫn “linh tính” được để mà quyết định đúng.
Bạn coi cuộc sống là tận hưởng từng ngày, và người Italy coi bạn là mẫu người Italy "điển hình" - rất lãng mạn, vui tươi , hoà đồng. Bạn có nhiều bạn bè và vẫn luôn cố gắng kéo dài cái danh sách đó trong sổ điện thoại, máy di động, hay trong sổ email… Bạn mơ mộng và cũng có nhiiều ước vọng, tuy nhiên, điều có thể coi là nhược điểm của bạn với bản chất “đừng nghiêm trọng hoá vấn đề”, bạn hơi thiếu kiên định nên nhiều khi không thực hiện được những việc quan trọng đến nơi, đến chốn.

PHÉP MÀU

Thôi em đừng thao thức nữa đêm nay
Kìa xuân đến ban tặng mình điều ước
Tình yêu thực không còn là ảo giác
Sự nhiệm màu trong chớp mắt mà nên

Mối tình đầu thơm hơi thở thiên nhiên
Say tuý luý cả chiều xuân chín dậy
Nghiêng mắt lá nơi đầu cành run rẩy
Xuân khai sinh ta tràn ngập khối tình

Anh bên em mùa yêu rộn trời xanh
Trong giếng mắt niềm vui đi hài biếc
Mỗi búp non gói vạn ngàn thông điệp
Lời ảo huyền tay đắm đuói trong tay

Nụ hôn em dậy sóng trái đất này
Như dụ dẫn tình yêu vào thác đổ
Và say đắm giữa một chiều cả gió
Chắng có gì so sánh được đâu em

Ôi phép màu cứ hiện hữu đêm đêm
Trăng mùa xuân thong dong vườn trái cấm
Nếu một mai hoa chỉ còn mật đắng
Ta dù không kết tóc cũng ngậm vành !...

Thằng Bờm có cái quạt mo

Phú ông xin đổi ba bò chín trâu.

Bờm rằng : Bờm chẳng lấy trâu !

Phú ông xin đổi ao sâu cá mè.

Bờm rằng : Bờm chẳng lấy mè !

Phú ông xin đổi một bè gỗ lim.

Bờm rằng : Bờm chẳng lấy lim !

Phú ông xin đổi con chim đồi mồi.

Bờm rằng : Bờm chẳng lấy mồi !

Phú ông xin đổi nắm xôi... Bờm cười !

     Nhiều người nghĩ rằng bờm là cái bờm tóc. Thằng Bờm là đứa bé con để bờm. Chữ bờm được Văn Tân định nghĩa là :
- hàng lông dài mọc trên cổ một vài giống thú
- chỏm tóc để dài, che thóp trẻ con
- nói trẻ con còn bụ sữa.
    Ngày xưa, trẻ con để chỏm tóc trên đỉnh đầu hoặc hai bên đầu đến khoảng 5,6 tuổi thì bắt đầu để tóc dài. Bé hơn, chỉ độ 2,3 tuổi thì để chỏm tóc che thóp ngừa va chạm và tránh gió. Như vậy thì thằng Bờm còn là một đứa bé con còn bụ sữa, còn để chỏm che thóp. Đứa bé độ 2, 3 tuổi. Lớn hơn nữa thì ta thường gọi là bụ bẫm thay cho bụ sữa. Một đứa bé mới 2, 3 tuổi thì chắc là chưa hiểu biết gì về giá trị của ba bò chín trâu, của ao sâu cá mè, của bè gỗ lim.v.v. Chẳng lẽ lõi đời như phú ông lại mất thì giờ làm chuyện vô ích như vậy ? Bài ca dao chỉ tượng trưng cho một cuộc phỉnh gạt, dụ dỗ trẻ con thôi à ? Hay là nó muốn nhấn mạnh, nhắc đi nhắc lại sự đối đầu giữa phú ông và thằng Bờm . Để lãnh hội thể thức Tổ tiên và Cha ông chúng ta, qua bài ca dao « Thằng Bờm », đã am tường thế nào về bản sắc và lòng tự tin của con người Việt Nam, ta có thể phác họa một vài nhận xét thô thiển về tâm lý của nhân vật lạ lùng và kỳ diệu này.
    Thứ nhất, tên cậu bé là gì ? Bài ca dao không nói tới. Có lẽ trong những quan hệ tiếp xúc hằng ngày, không mấy người tìm cách gọi tên cậu cho đúng đắn làm gì. Xuyên qua nhãn hiệu « Thằng Bờm », ai ai cũng có thể nhận ra : đó là một đứa con trai, còn mang trên đầu cái bờm tóc, giống như ngàn vạn trẻ em Việt Nam khác. Ngoài phái tính của mình, được mọi người qua lại nhìn thấy, vì chưa được che giấu một cách kỹ càng, theo những kỹ cương của xã hội, cậu con trai nầy chắc hẳn còn ở trong một vị trí « vô danh tiểu tốt ». Cậu chưa thể có một chức vị, hay giá trị xã hội nào, khả dĩ đòi hỏi mọi người trong khóm phường phải cất mủ cúi chào, hay là xưng hô theo đúng lễ nghĩa thưa, dạ, xin vâng...Xuyên qua những tục lệ ăn nói, xưng hô của người Việt Nam, một cách đặc biệt vào những cơ hội chính thức như kỵ giỗ, đám đình, liên hoan... gọi ai là « thằng » có nghĩa là khinh thị, coi thường người ấy. Thằng ấy là « đồ » ăn trộm, ăn cướp, mất dạy, vô lương tâm.Tuy nhiên, trong ngữ cảnh hoặc mạch văn của bài ca dao nầy, « Thằng Bờm » chưa làm gì tai tiếng về mặt luân thường đạo lý, để bị khinh chê và đánh giá một cách tồi tệ như vậy. « Thằng » ở đây chỉ muốn xác định rằng : hắn chỉ là thằng con trai, trên dưới chừng mười tuổi, chưa có kiến thức gì bao nhiêu, đang ngày ngày chạy chơi loanh quanh đầu làng, xó chợ. Có nhiều khi, hắn còn ở thể trạng « trống không, trần truồng », nhất là vào những ngày nắng nóng. Trong những lúc như vậy, hắn chỉ có vỏn vẹn một chiếc mũ trên đầu, để che nắng, tránh cảm cúm. Đương khi đó, đáng lý, nó cần có những mảnh vải khác, để che đậy những « chỗ » cần che đậy một cách kín đáo hơn.
    Thứ hai, Thằng Bờm đã làm được gì, về mặt làm người ? Theo bài ca dao, chắc hẳn nó đã có khả năng tiếp cận những phương tiện như dao và kéo. Nó đã được cha mẹ cho phép sử dụng những đồ dùng nguy hiểm nầy. Tuy nhiên, vì « chơi dao có ngày đứt tay », cho nên Thằng Bờm không chơi dao. Nó biết dùng dao, cắt mo cau làm quạt, vào những ngày hè oi bức, khó chịu. Cụm từ « Thằng Bờm có cái quạt mo » cho chúng ta nhận biết rằng : hắn đã có khả năng làm chủ thể, tuy dù còn rất hạn chế. Chính nó là tác giả đã làm nên chiếc quạt mo. Hẳn thực, nếu ai khác đã làm cho nó, nó không thể hãnh diện và tự hào về sở hữu do mình làm ra như vậy. Của do mình làm ra mới có khả năng xác định giá trị đích thực của Thằng Bờm.
    Thứ ba, ở giữa môi trường khóm phường và xã hội, Thằng Bờm chưa thể nào đảm nhiệm những vai trò quan trọng. Thế nhưng, trong quan hệ tiếp xúc và trao đổi, giữa nó với « Phú Ông » : « Nực cười, châu chấu đá voi, « Tưởng rằng chấu ngã, ai dè voi nghiêng ». Hẳn thực, trước mặt của Phú Ông, mọi người lớn bé đều có thái độ cung kính, cất nón cất mũ, để cúi chào. Khi có chuyện cần vay mượn, hỏi han... người bình dân thường phải đến tận nhà, để chờ đợi được tiếp kiến. Thông thường, trong các làng mạc Việt Nam, tuy dù không đảm nhận những chức vụ chính thức, Phú Ông vẫn luôn luôn có chức vị, trong những nơi công cộng, như đình, chùa, lăng, miếu, hoặc trên các con đường cái quan, nơi qua lại của mọi người.Thế mà ở đây, với Thằng Bờm, Phú Ông đã có thái độ và tác phong « xin đổi ». Quan hệ hàng ngang và quan hệ qua lại hai chiều ấy diễn tả tầm quan trọng và vị trí bề thế của cậu con trai đang làm chủ nhân của cái quạt mo. Không còn bị khinh khi, coi thường, Thằng Bờm đã trở nên một chủ thể trao đổi, một đối nhân có lời ăn, tiếng nói ngang hàng với Phú Ông, trước đôi mắt chứng kiến của mọi người có mặt.
    Thứ tư, trong thể thức trao đổi qua lại hai chiều, Thằng Bờm càng tỏ ra là một « con người » đích thực, đứng đắn. Khi trao đổi, Bờm không còn được gọi là « Thằng ». Nó trở nên một « chủ thể, có nhân cách vững mạnh, với những giá trị tự lập và tự do. Trên bình diện ý thức, nó bày tỏ ra ngoài một cách tự nhiên, những khả năng « biết mình, biết người » : Tôi có thể CHO cái gì. Và ngược lại, tôi muốn NHẬN cái gì. Nói khác đi, trong quan hệ tiếp xúc và thông đạt, Bờm vừa biết lắng nghe Tình. Vừa biết coi trọng Lý. Ngoài ra, khả năng từ chối, được lặp đi lặp lại bốn lần « Bờm rằng Bờm chẳng... », khẳng định một cách rõ nét, ý chí tự quyết và tư cách « tri túc » của cậu con trai nầy. Trước tài sản, lương thực, nhà cửa và thú vui, được biểu hiện trong bốn hình tượng, là « trâu bò, cá mè, gỗ lim và chim đồi mồi », thái độ kiên định của Bờm là « VÔ TRƯỚC », có nghĩa là không tham lam, ham hố, choáng váng và loạn động, trước những hào nhoáng lòe loẹt bên ngoài của vật chất và giàu sang. Bờm không đuổi bắt những nhu cầu giả tạo. Thái độ vô trước cho phép Bờm có khả năng buông xả hoàn toàn, chỉ bám trụ vào chính giây phút hiện tại « ở đây và bây giờ » mà thôi. Chọn lựa cơ bản của Bờm là đời sống Hạnh Phúc và An Lạc, được diễn tả trong Nụ Cười của Bồ Tát Di Lạc. Không một ai, không điều gì, không một trở ngại nào... có thể làm khô héo đóa hoa nụ cười tươi mát ấy.Để trao đổi chiếc quạt mo của mình, Bờm chỉ chọn lựa một vắt xôi mà thôi. Nhưng vắt xôi có một sức nặng như thế nào, so với ba bò chín trâu, một lực lượng sản xuất rất to lớn ? Một xâu cá mè có thể nuôi sống, hằng tuần hằng tháng, một khẩu phần ở thôn quê.Một bè gỗ lim có giá trị tương đương với một căn nhà khang trang, kiên cố. Đôi chim đồi mồi có thể tạo nên những thú vui, trong địa hạt săn bắn, tiêu khiển.Về mặt vật chất và tiện nghi xã hội, vắt xôi không có giá trị ngang bằng bốn tư liệu trên đây. Thế nhưng, những sản phẩm ấy có thể mang đến được cho Bờm, một vài phút giây làm Bồ Tát Di Lạc không ? Trên bình diện khôn ngoan thông thường hay là trong địa hạt hoàn toàn duy lý, thái độ chọn lựa của Bờm có lẽ sẽ bị rất nhiều người trong chúng ta chê cười, phê phán, đánh giá là ngu dại, ngây ngô, « ăn chưa no lo chưa tới ».Tuy nhiên, trong địa hạt quan hệ giữa người với người, bài học của Bờm đáng được tất cả chúng ta lưu tâm và ghi nhận một cách đứng đắn. Quan hệ chỉ thành tựu một cách hài hòa, tốt đẹp và lâu bền, khi hai đối nhân trao đổi không tìm cách thủ lợi, kéo phần thắng về mình, mặc dù hoàn cảnh bên ngoài có thể cung ứng những điều kiện thuận lợi, cho phép thực hiện những ý đồ ấy.
    Trước sau như một, trong suốt tiến trình trao đổi, tiếp xúc qua lại, Bờm không chơi trò KHÔN DẠI. Bờm không lợi dụng và lạm dụng kẽ hở, chỗ sơ ý của đối phương, hay là thể thức đánh giá sai lầm của họ, vì bất cứ lý do gì. Một cách đơn phương, Bờm tôn trọng cán cân thăng bằng, giữa cho và nhận, trong lề lối xử thế và trao đổi. Một cách sáng suốt và với lập trường kiên định, Bờm đã biết chọn lựa đối tượng khả dĩ thỏa mãn nhu cầu cơ bản của mình. Duy vắt xôi mới có giá trị tương đương cân bằng với cái quạt mo, do chính tay Bờm làm ra. Trong cách chọn lựa và quyết định của Bờm, nếu chúng ta không đua đòi phương thức duy lý cực đoan, do Descartes chủ trương và khởi xướng, chúng ta sẽ mở mắt bừng sáng, nhận ra sức mạnh nội tâm của một con người khôn ngoan, vừa có tình, vừa có lý. Có tình, vì Bờm đã toát ra chất người đích thực, trong cách cư xử, đãi ngộ và tiếp xúc với một con người, có « chất người » giống như mình. Có lý, vì Bờm đã có thái độ rõ ràng, sáng suốt về nhu cầu và nguyện vọng của mình. Trong quan hệ với Phú Ông, nguyện vọng ấy được ghi nhận, lắng nghe, đáp ứng và thỏa mãn.Kết quả cuối cùng là Phú Ông vẫn tiếp tục làm phú ông. Vẫn giàu có và được tôn trọng, trong phường khóm. Không một ai, không vì một lý do gì, có thể gọi Phú Ông là thằng. Khi tiếp xúc với Bờm, Phú Ông không thua cuộc, trong một ván cờ rủi may được và mất, hơn và thua. Cái thay đổi lớn lao và kỳ vĩ đã xảy ra trong con người của Bờm : đó là thái độ « Bờm cười ». Hạnh phúc là gia tài và gia sản trên con đường tìm kiếm của Bờm. Gia sản nầy còn quan trọng và quí hóa gấp bội lần, so với tình trạng giàu sang, phú quí vật chất.
    Thêm vào đó, sau lần tiếp xúc và trao đổi với Phú Ông, Bờm có một căn cước mới. Bờm trở thành một tên tuổi bất diệt, trong nền văn hóa của dân tộc Việt Nam. Từ một ông già, bà lão đến một em bé vừa tròm trèm, thỏ thẻ học nói tiếng Mẹ Đẻ, ai ai cũng ghi lòng tạc dạ về bài Ca Dao bất diệt và bất hủ này.

LẠ NHẤT THẰNG BỜM

Thằng Bờm lạ nhất thế gian
Không mưu danh lợi , không ham phỉnh phờ
Gia tài độc chiếc quạt mo
Phú Ông xin đổi lấy bò, lấy trâu
Quạt mo đập muỗi, che đầu
Phe phẩy gió, xua ruồi bâu, kê ngồi
Phú Ông gạ gẫm không xuôi
Bè lim, ao cá, đồi mồi ...đưa ra
Thằng Bờm ngửa mặt cười ha
Bao nhiêu thứ đó đây ta không cần
Không hám chức, không nợ nần
Sợ chi chê dại trách gàn, mặc ai !
Lời ngon ngọt để ngoài tai
Cái thằng có một không hai trên đời !
Quạt mo đổi lấy nắm xôi
Bờm ta nghĩ vậy - ăn rồi khỏi lo !
Chuyện Bờm có cái quạt mo
Cứ trông thế thái mà so nhân tình
Gọi là thằng để tôn vinh
Chứ con người ấy sống nghìn năm nay ...

VỢ CHỒNG A PHỦ THỜI @ - TIẾP THEO VÀ HÊT

Phần II:
    Chạy được một lát, hai người dừng lại thở. Mị với vẻ mặt rất tự hào nói với A Phủ: “Mình chạy nhanh quá, Nguyễn thị Tĩnh là cái đinh, bao giờ đến Seagames để kiếm vài cái huy chương về làm ám khí”. Vừa dứt lời đã thấy đằng sau sát khí ngùn ngụt, A Sử cầm thanh Băng Phụng Kiếm chém tới, kiếm khí cuồn cuộn như muốn nuốt sống hai người. Nhanh như cắt, Mị cầm lấy tay A Phủ, dùng “Lăng ba vi bộ” né qua 1 bên. Gê gớm thay, phiến đá A Phủ vừa ngồi đã nát vụn trước sức mạnh của Băng phụng kiếm. A Sử hét lên: “Ta không hiểu các người là cái giống gì ? Lũ các ngươi đã bỏ trốn lại còn đánh đổ cả cái WC 5 sao của ta làm ta phải chui rúc bụi rậm”. “Láo !” , A Phủ hét lên “ WC nhà mày có một sao rưỡi, định ăn vạ à ?“
“ 5 sao “
“ 1 sao rưỡi “
“ 5 sao “
“ 1 sao rưỡi ”
...
“ Bốp , Bốp “, 2 cái dép ( vừa nặng cân, vừa nặng mùi ) bay trúng mặt 2 tên làm chúng tỉnh ngộ. Mị nói: “ không còn nhiều thời gian nữa đâu, tấn công đi nào ”. Nói rồi, Mị biểu diễn vài điệu nhảy bốc lửa mà cô nàng học lỏm của Briney và Xtina làm cho A Sử tê cứng, mồm cười cười, mặt ngẩn ra, đần thối. Nhân cơ hội này, A Phủ dồn toàn bộ sức lực vào “Thiên sơn lục dương chưởng” đánh tới. “Ầm” một tiếng nổ lớn phát ra, A Sử bị hất văng gần trăm trượng, toàn thân muốn vỡ vụn. Thấy A Sử trúng đòn như vậy, A Phủ không thèm xuống tay bèn quay đi tha cho hắn 1 con đường sống. Đi được vài bước bỗng thấy lạnh sống lưng, sát khí ngút trời, A Phủ chỉ kịp xoay người tránh nhưng “PHỤT”, dòng máu đã chảy, Băng phụng kiếm đã cắt vào vai anh một đường ngọt sắc. Kẻ đánh lén không ai khác chính là A Sử. A Phủ cầm lấy kiếm, sự căm giận đã lên tới tột đỉnh, anh hét lớn: "A Sử, nạp mạng !". Thế kiếm cuồn cuộn, đất trời nghiêng ngả, nghịch chuyển âm dương. A Sử đã cố gắng tránh nhưng không kịp rồi. Hự, A Sử gục xuống. dòng máu của hắn loang lổ, hôi thối cả một vùng. A Phủ toan quay đi nhưng anh đã lấy áo choàng của mình phủ lên người A Sử, quả là một hành động hiệp nghĩa của con nhà võ.

   Mị và A Phủ sau khi vượt biên trốn thoát khỏi nhà Thống Lý đã vượt biên, nhập cư trái phép vào Phiếng Sa. Lúc đầu rách rưới, mệt mỏi, tí chết đói, may mà lúc đó có mấy chàng trai "Mường tè" đang luận về Đế Chế. Như chết đuối vớ được phao, A Phủ bèn gạ chúng đánh tiền và dĩ nhiên chúng chỉ cúng tiền cho A Phủ. Từ đó, hôm nào anh cũng lang thang khắp các hàng Games để kiếm tiền lập nghiệp. Sau khi kiếm được một số tiền kha khá, A Phủ bàn với Mị mở hàng chat, đem văn minh tới cho bọn thổ dân, miền núi. Mị thường chat suốt ngày để dụ dỗ những con cừu non như: "Em 16 tuổi, xin và chưa có người yêu ..." và con vịt béo nhất bị mắc bẫy là A Châu. A Châu vốn là con nhà địa chủ ở miền xuôi, vì nghe lời Mị dụ dỗ đã bỏ nhà lên rừng đánh đu với khỉ. Sau khi đánh đu chán, A Châu tìm đến nhà Mị xin cầu hôn. Mị phân vân không biết nên chọn ai, một người là Anh hùng miền núi, một người là địa chủ miền xuôi, cả hai đều rât tài giỏi. Mị nghĩ rất lâu mà vẫn chưa nghĩ ra cách gì bèn lên mạng chat chit một hồi, cuối cùng được gà cho một cách. Mị gọi cả hai vào rồi nói: "Cả hai anh đều hết sức tài giỏi nhưng em chỉ có một mình biết chọn ai đây. Thế này vậy, sáng ngày mai, ai mang lễ vật gồm Voi chín ngà, Gà chín cựa, Ngựa chín hồng mao đến trước thì người đó sẽ là chồng em. Sáng sớm hôm sau, cùng lúc A Phủ và A Châu mang lễ vật tới. Đến lúc này đành phải cho hai người thi đấu với nhau bằng võ, văn và nhạc. Đầu tiên thi võ, A Phủ lại gần tảng đá lớn trước nhà rồi vung tay dùng "Cương đao chỉ" chém mạnh, tảng đá vỡ đôi. A Châu thấy thế "cóng" quá, xin thua luôn. . Phần thứ hai: thi văn. Đề bài: "Viết một câu tả tình yêu của mình đối với Mị". A Châu viết: "Khi anh nhìn vào đôi mắt kiêu sa kia, thời gian như ngừng trôi". A Phủ vốn là kẻ võ biền, chỉ suốt ngày biết đấm đá, trình độ văn siêu mít đặc. Bí quá, A Phủ bèn dùng "thiên lý nhãn" nhìn trộm bài của A Châu và hắn đã viết bằng một câu tương tự: "Khi anh nhìn thấy bản mặt em, đồng hồ như đứt dây cót không dám chạy". Thắng thua phần này thì chắc các bạn đã biết. Phần cuối cùng thi nhạc. Vốn tự tin về giọng hát của mình, A Phủ ôm đàn hát "Tình khúc vàng" với mong muốn bắn rụng con tim người đẹp. Đáp lại, Mị lắc đầu chép miệng "Xưa rùi". Đến lượt A Châu, tuy hát không hay nhưng không sao, anh đã có tiểu xảo hỗ trợ. Thừa lúc mọi người không để ý, hắn đã nhét đĩa CD mới nhất cùng bộ loa và đầu DVD siêu nhỏ nhưng cực kì chất lượng vào người. Sau đó chỉ là công việc ấn nút khởi động và nhép môi theo bài hát. A Phủ thấy mình sắp thua bỗng loé lên một gian kế. Hắn gọi A Châu lại và bỏ nhỏ: "Châu huynh, thấy huynh là một hảo hán nên tôi nói thật, con Mị này chẳng hay ho gì đâu. Nó thuê tôi vờ cạnh tranh với huynh để nâng cao giá trị của nó. Trước đây hình như cũng có 6 hay 7 thằng bị mắc câu, sau khi biết nó xấu tính lại bị ghẻ nên đều ù té chạy". Nghe đến đây, A Châu tái mào, không nói không rằng chạy rẽ đất. Cuối cùng, Mị lấy A Phủ làm chồng, A Phủ và A Châu kết nghĩa anh em. Một kết thúc có hậu .

Trong ánh đèn sân khấu, đôi khi những nghệ sĩ hài gặp phải những chuyện cười ra nước mắt mà họ là ''nạn nhân'' bị chịu ''đòn''! Hãy cùng nghệ sĩ Minh Vượng, Quang Thắng, Vân Dung và Thành Trung điểm lại những ''sự vụ'' đáng nhớ nhất trong năm 2006.

Với thân hình ''sếu'' cùng giọng nói ''chua chua'', chỉ cần Vân Dung xuất hiện là người ta có thể cười nghiêng cười ngả và thưởng cho những tràng pháo tay liên hồi. Cùng với Quang Thắng, chị vừa có một năm chạy sô mệt nghỉ!
Tuy vậy, đêm diễn khiến Vân Dung ''kinh hoàng'' nhất là đêm được tổ chức tại một sân chùa ở Hà Tây. Trong khi cô cùng các bạn diễn đang tung hứng với nhau trên sân khấu thì thấy hai đèn cây đổ ập xuống do bị khán giả chen lấn nhau quá mạnh. Điện khu diễn chính bị mất, các diễn viên nháo nhào tìm chỗ chui xuống gầm sân khấu, leo qua bờ tường nhằm thoát thân.
Theo Vân Dung trong quá trình chạy ''lánh nạn'', Quang Thắng bị đẩy cắm đầu vào bụi dứa. Dù rất đau vì gai dứa cào rách tay nhưng anh vẫn quyết chui luôn vào cả bụi to để ngồi trong đó cho... an toàn. Còn Vân Dung lúc hoảng loạn cũng kịp leo vội lên sân khấu, trèo qua tường rồi bò sang một nóc chuồng lợn. ''Vì nóc chuồng lợn lợp bằng giấy dầu nên Dung bị trựơt chân tuỵt luôn xuống chuồng lợn!.
May là trong chuồng không có con lợn nào nếu không thì bị lợn đuổicũng... mệt. Nhưng vì trời tối nên Dung bị giẫm vào các rãnh nước. Lúc đó giày một nơi, chân một nơi trông rất buồn cười nhưng khi trận tự được thu xếp ổn thoả trở lại thì vẫn phải để nguyên sự lem luốc ấy lên sàn diễn tiếp'' - Vân Dung nhớ lại.
Nếu như trước đây, nhắc đến Vân Dung mọi người hay nhớ tới hai người bạn diễn khá ăn ý cùng là Tự Long và Xuân Bắc thì hai năm trở lại đây, Quang Thắng trở thành bạn diễn ''hợp cạ'' với ''cô ả'' này nhất, đặc biệt tại các sô ở tỉnh lẻ. Quang Thắng kể rằng sô diễn gần đây cùng với đoàn kịch II Nhà hát Tuổi Trẻ ở Phủ Lỗ (Sóc Sơn) gây một ấn tượng mạnh trong anh vì khán giả ở đây... ''máu'' quá!
Trong khi Vân Dung và Quang Thắng đang diễn vở ''Mẹ đẻ con cưới'' thì một dòng người đẩy nhau vượt rào để vào xem. Trong khi ban tổ chức đang cố thu xếp để lấy lại trật tự thì những vật dụng như: chai, lọ, dép, đá... được ném tới tấp lên sân khấu. Các diễn viên tất cả phải phải đánh bài... nấp.
Với mong muốn tiếp tục cống hiến cho khán giả, nghệ sĩ Chí Trung - Trưởng đoàn lên sân khấu thương thảo hỏi khán giả: ''Bây giờ bà con muốn gì?'' thì nhận được câu trả lời đồng thanh: ''Muốn đánh nhau!''. Lúc đó, các nghệ sĩ như Chí Trung, Quang Thắng, Vân Dung... thấy ''hoảng'' thực sự. Quang Thắng kể: ''Tôi nghe khán giả đồng thanh ''thích đánh nhau, thích đánh nhau'' mà chân tay cứ run lên. Nói thật chứ lúc đó tôi sợ họ xông đến oánh mình. Bởi nhiều khi đánh nhau không phải vì ghét hay có xích mích gì mà vì thích đánh hội đồng cho vui thì nhiều người cũng dám lắm. Sau sô diễn đó, tôi tự nhủ: Cạch mặt không bao giờ quay lại địa điểm đó để diễn nữa''.
Khác với Quang Thắng, nghệ sĩ Minh Vượng gặp một chuyện dở khóc dở cười trong đợt ghi hình chương trình chia tay Gặp nhau cuối tuần. Đó là cảnh chị cùng nghệ sĩ Phạm Bằng bước vào kinh khí cầu để bay về đất liền.
Hai người bước vào, chưa chuẩn bị tinh thần thì các kỹ thuật viên đã kéo chiếc kinh khí cầu lên, khiến chị bất ngờ và đành vội dựa vào thành của chiếc kinh khí cầu được làm bằng tre. Có lẽ vì trọng lượng của chị nặng hơn nên chiếc kinh khí bị nghiêng hẳn sang một bên, mất thăng bằng. Các dây cáp quấn chặt vào váy của nghệ sĩ Minh Vượng khiến chị lúng túng.
Nghệ sĩ Phạm Bằng cũng không xoay sở kịp nên cả hai bị văng xuống đất. Chỉ bị đau nhẹ ở mạng sườn hai hôm, nhưng với nghệ sĩ Minh Vượng thì đó là ''sự cố'' đáng nhớ nhất trong năm.
'May mà chiếc kinh khí cầu chỉ cách mặt đất có 1m chứ nó mà rơi ở độ cao 3m xuống thì bây giờ có mà thành dở hơi rồi'' - nghệ sĩ Minh Vượng bày tỏ. Chị cũng thổ lộ thêm rằng, đôi khi trong quá trình tập vở gặp phải những chuyện dở khóc dở cười lại giúp lúc cho người diễn viên có sự sáng tạo ở những lần diễn thật sau đó.
Một ví dụ rõ nhất là cũng ở tiểu phẩm của chương trình chia tay Gặp nhau cuối năm, cảnh sau khi hát song bài Vầng trăng khóc nghệ sĩ Minh Vượng ''giả vờ ngã'' vào tay nghệ sĩ Đức Hải nhưng lúc tập vì trời nóng nên tay nghệ sĩ Đức Hải bị toát mồ hôi khiến anh không tài nào xoay sở được tình thế, đành phải để nghệ sĩ Minh Vượng trượt khỏi tay trong sự ''bất mãn'' của chính mình. Rút kinh nghiệm đến khi diễn thật thì họ đã xử lý khác và hợp lý hơn.
Thành Trung - gương mặt hài quen thuộc còn khá trẻ lại gặp tình huống khó xử từ chính người nhà của mình. Chả là sau khi anh được giao đóng vai pêđê trong vài tiểu phẩm anh bị nhiều người đồn là bị pêđê thật.
Theo lời kể của anh thì người chị gái, sau một buổi đi gội đầu về nhà đã nổi xung lên với cậu em và tuyên bố: ''Nhận đóng vai gì thì vai, đừng có nhận vai pêđê, tao xấu hổ lẳm vì đi đâu người ta cũng bàn tán thậm chí đặt câu hỏi: ''Mày không bị pê đê'' sao nhập vai ''ngọt'' thế?''.
Không chỉ bị chị gái chỉ trích mà khi ra đường Thành Trung cũng hay bị một số người chỉ trò bàn tán, nói những câu kiểu như: ''Ôi, thằng này bị pêđê đấy!''.
Thành Trung cho biết anh thường xuyên bị những đối tượng thuộc ''giới thứ ba'' giỡn' bằng cách đánh lông nheo mắt ra tín hiệu thử xem phản ứng. Nhưng anh cho biết những lúc như thế chỉ cười và nói trêu lại: ''Quỷ sứ. Nhầm hàng rồi nha!''.
Không lo lắng về những gì mọi người đồn thổi, nghệ sĩ trẻ Thành Trung bày tỏ: ''Mình là người của công chúng thì được chú ý thậm chí bị đặt điều là đúng. Quan trọng ở cuộc sống đời thường mình biết mình là ai và sống thật với chính mình. Còn đã làm nghệ sĩ chuyên nghiệp thì vai diễn nào cũng phải đóng được, mà đóng làm sao để càng xem người ta càng cho rằng mình là người như thế thì mới là điều đáng... mừng. Bởi như vậy coi như vai diễn đó mình hoàn thành một cách xuất sắc''.

● Tâm lý người thức thời:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Anh về lấy vợ thế là xong
Vợ anh không đẹp bằng em lắm
Nhưng cũng làm anh đỡ chạnh lòng.

● Tâm lý người ham ăn:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Anh về bắt vịt nhổ sạch lông
Tiết canh làm được vài ba dĩa
Mượn rượu cho nguôi vết thương lòng.

● Tâm lý kẻ yếm thế:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Anh về tự tử thế là xong
Mộ anh cỏ dại vàng xơ xác
Khi viếng thăm, em hiểu nỗi lòng.

● Tâm lý kẻ không bị khuất phục:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Dại gì mà nghĩ thế là xong
E-mail cứ viết, phone cứ gọi
Cũng có ngày em ly dị chồng.

● Tâm lý già cậy con:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Anh về cưới vợ kiếm thằng con
Mai này khi con trai anh lớn
Xúi lấy con em, rửa hận lòng.

● Tâm lý kẻ võ biền:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Anh về ẩn núp bên bờ sông
Đợi em qua đò sang bên ấy
Đón đường bắt cóc cũng bõ công.

● Tâm lý thoát nợ:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Anh mừng biết mấy, em biết không?
Bao năm quen biết, bao năm mệt
Tính ra cũng khổ mấy năm ròng.

● Tâm lý sợ lấy vợ:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Không buồn, không trách chỉ ước mong
Đãi được chồng em nhậu một bữa
Để cám ơn chàng lãnh giúp gông.

● Tâm lý con nhà võ:
Nếu biết rằng em đã lấy chồng
Anh về sẽ luyện lại võ công
Anh sẽ luyện cú liên hoàn cước
Để đá chồng em đêm động phòng.

● Tâm lý bợm nhậu:
Nếu biết rằng em sắp lấy chồng
Anh về tự tử thế là xong
Ruột gan phèo phổi lôi ra hết
Tặng kẻ vu qui nấu cháo lòng.

● Tâm lý khủng bố:
Nếu biết rằng em sắp lấy chồng
Anh về tỉnh đội mượn cà-nông
Nhắm về hướng ấy 5.000 mét
Em ở quê chồng có ớn không?

(Theo TTC)

  Khoa học có thể giải thích rất nhiều hiện tượng kỳ lạ nhưng vẫn có những điều bí ẩn đến nay vẫn còn là ẩn số. Tạp chí Livescience đã liệt kê 10 hiện tượng bí ấn nhất đang chờ sự giải thích của khoa học.
1. Tiếng o o bí ẩn
Từ nhiều năm nay, một số người dân địa và khách du lịch ở thành phố Taos, thuộc bang New Mexico, Mỹ, cảm thấy rất phiền phức và thắc mắc về tiếng kêu o o bí ẩn và ở tần số thấp trong không trung. Tuy nhiên, kết quả khảo sát cho thấy chỉ có khoảng 2% người dân ở đây nghe thấy âm thanh này. Hiện chưa ai tìm ra nguồn gốc phát ra âm thanh này.
2. Quái vật Bigfoot (Chân to)
Nhiều thập kỷ qua, thỉnh thoảng người ta vẫn nhận được tin báo về sự xuất hiện của những con quái vật trông như người nhưng to lớn và lông lá, gọi là Bigfoot (Chân to), ở khắp nước Mỹ. Mặc dù chưa có bằng chứng rõ ràng nào về sự tồn tại của quái vật này, tất cả chỉ là những lời kể, nhưng khoa học cũng không thể chứng minh được điều ngược lại. Tờ Livescience cho rằng các con quái vật bí ẩn này chẳng qua chỉ là do trí tưởng tượng của con người.
3. Trực giác
Mọi người quen gọi đây là “giác quan thứ sáu”. Hầu như tất cả mọi người đều ít nhất một lần có trực giác. Các nhà tâm lý học giải thích rằng con người thu nhận thông tin từ thế giới bên ngoài một cách vô thức nên đôi khi chúng ta như cảm thấy hay biết một điều gì đó mà không biết chính xác tại sao và làm thế nào mà chúng ta lại biết được. Tuy nhiên, đó có thể mới chỉ là một phần của câu trả lời.
4. Sự biến mất đầy bí ẩn
Con người mất tích vì nhiều lý do, trong đó hầu hết đều là sự bỏ trốn, một số chết vì tai nạn, một số ít thì bị bắt cóc hoặc sát hại, nhưng đa số cuối cùng đều được tìm thấy.
Không có nhiều trường hợp mất tích một cách hoàn toàn bí ấn nhưng cũng có một số người dường như mất tích mà không để lại chút dấu vết nào.
5. Hồn ma
Nhiều người đã nói là trông thấy hồn ma của những người chưa từng quen biết và người thân đã qua đời của họ. Mặc dù rất khó có được bằng chứng rõ ràng về sự tồn tại của hồn ma, nhưng người ta vẫn tiếp tục khẳng định rằng đã tận mắt nhìn thấy, thậm chí là trò chuyện với hồn ma. Những người chuyên nghiên cứu về hồn ma luôn hy vọng rằng đến một ngày nào đó họ có thể chứng minh rằng người chết có thể liên hệ với người sống.
6. Ảo giác (Déjà vu)
"Déjà vu" là một cụm từ tiếng Pháp, có nghĩa là “đã nhìn thấy”, dùng để chỉ cảm giác ngờ ngợ như đã gặp trường hợp tương tự nào đó trong quá khứ rồi. Ví dụ như một phụ nữ có thể đi trong một tòa nhà ở một đất nước mà cô ta chưa từng đến trước đó nhưng lại có cảm giác quen thuộc kỳ lạ. Một số ý kiến cho rằng đây là hiện tượng liên quan đến yếu tố tâm linh hay linh cảm đến từ kiếp trước. Cũng như trường hợp “giác quan thứ sáu” đã nói ở trên, khi nghiên cứu về hiện tượng này, các nhà tâm ký có thể sẽ chỉ đưa ra những lý giải nghe hợp tự nhiên hơn, còn nguồn gốc và bản chất của hiện tượng có lẽ sẽ mãi là một ẩn số.

7. UFO
Không có gì nghi ngờ về sự tồn tại của các UFO (vật thể bay chưa thể xác định). Nhiều người đã nhìn thấy các vật thể lạ bay trên trời. Mặc dù các nhà khoa học đã loại bỏ khả năng đó là các vật thể đến từ hành tinh khác nhưng đã và sẽ còn những vụ việc liên quan đến UFO mà khoa học không thể giải thích nổi.
8. Kiếp sau
Đôi khi những người đã từng một lần cận kề với cái chết khẳng định rằng họ đã trải qua nhiều chuyện kỳ lạ (như đi trong đường hầm rồi đột nhiên bước ra ánh sáng, được đoàn tụ với những người thân yêu, hay cảm giác về sự yên bình...) gợi mở về sự tồn tại củaNhững ý kiến nghi ngờ thì cho rằng hiện tượng này hoàn toàn có thể giải thích là ảo giác của một bộ não đã bị tổn thương.
9. Năng lực siêu nhiên
Năng lực siêu nhiên và năng lực ngoại cảm (extra-sensory perception -ESP) được xếp vào top 10 hiện tượng bí ẩn nhất chỉ vì có quá nhiều người tin vào điều này. Các nhà khoa học đã thử kiểm tra những người được cho là có năng lực siêu nhiên và kết quả thường là phủ nhận hoặc chưa rõ ràng, còn đang tranh cãi.
10. Mối liên hệ giữa cơ thể và trí óc
Y học mới chỉ bắt đầu hiểu được cách trí óc điều khiển cơ thể. Ví dụ như tác dụng của các loại thuốc trấn an cho thấy con người đôi khi có thể giảm nhẹ cơn đau hoặc sự khó chịu bằng cách tin rằng việc chữa trị đang có tác dụng, trong khi thực tế không hoàn toàn như vậy.